杂阿含34经[正闻本146经/佛光本80经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在波罗奈国仙人居住的鹿野苑中。

那时，世尊对其余五位比丘说：

"色(物质)并非有我。如果色有我的话，色就不应该产生病痛，也不能随心所欲地让色变成这样或那样。正因为色无我，所以色会产生病痛，也能随心所欲地让色变成这样或那样。感受、想法、行为、意识也是如此。

比丘们，你们怎么看？色是常恒的还是无常的呢？"

比丘们回答佛陀说："是无常的，世尊！"

"比丘们，如果是无常的，那它是苦的吗？"

比丘们回答佛陀说："是苦的，世尊！"

"比丘们，如果是无常的、苦的，是会变化的法，多闻的圣弟子会在其中看到有我、异我、我在其中吗？"

比丘们回答佛陀说："不会的，世尊！"

"感受、想法、行为、意识也是如此。

因此，比丘们！所有的色，无论是过去的、未来的还是现在的，无论是内在的还是外在的，无论是粗糙的还是细微的，无论是好的还是丑的，无论是远的还是近的，这一切都不是我、不是我所有的，应该如实地观察；感受、想法、行为、意识也是如此。

比丘们！多闻的圣弟子对这五种执取的蕴(五取蕴)看作不是我、不是我所有的，这样观察，对一切世间都不执取；因为不执取，所以不执着；因为不执着，所以自觉涅槃：'我的生命已经结束，修行已经完成，该做的事已经做完，我知道不再有后世的存在。'"

佛陀说完这部经后，其余五位比丘不再产生烦恼，心得到解脱。

佛陀说完这部经后，比丘们听了佛陀所说的，都欢喜地接受奉行。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住波罗㮈国仙人住处鹿野苑中。

　　尔时，世尊告馀五比丘：

　　“色非有我，若色有我者，于色不应病苦生，亦不得于色欲令如是、不令如是；以色无我故，于色有病有苦生，亦得于色欲令如是、不令如是，受、想、行、识亦复如是。

　　比丘！于意云何？色为是常、为无常耶？”

　　比丘白佛：“无常，世尊！”

　　“比丘！若无常者，是苦耶？”

　　比丘白佛：“是苦，世尊！”

　　“比丘！若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子宁于中见是我、异我、相在不？”

　　比丘白佛：“不也，世尊！”

　　“受、想、行、识亦复如是。

　　是故，比丘！诸所有色，若过去，若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非我所，如实观察；受、想、行、识亦复如是。

　　比丘！多闻圣弟子于此五受阴见非我、非我所，如是观察，于诸世间都无所取；无所取故，无所著；无所著故，自觉涅槃：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

　　佛说此经已，馀五比丘不起诸漏，心得解脱。

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。