杂阿含33经[正闻本145经/佛光本79经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"色（指物质形态）不是真正的我。如果色是我的话，就不应该在色上产生病痛和痛苦，也不应该对色有'希望它这样'或'不希望它那样'的欲望。

正因为色不是我，所以在色上会产生病痛和痛苦，也会对色产生'希望它这样'或'不希望它那样'的欲望。受（感受）、想（思想）、行（意志活动）、识（意识）也是如此。

比丘们，你们怎么看？色是常恒的还是无常的呢？"

比丘们回答佛陀说："是无常的，世尊！"

"比丘们，如果是无常的，那么它是苦还是乐呢？"

比丘们回答佛陀说："是苦的，世尊！"

"如果是无常的、苦的，是会变化的法，那么多闻的圣弟子，在其中能否看到有我、异我、我在其中呢？"

比丘们回答佛陀说："不能，世尊！"

"受、想、行、识也是如此。

因此，比丘们！所有的色，无论是过去的、未来的还是现在的，无论是内在的还是外在的，无论是粗糙的还是细腻的，无论是美好的还是丑陋的，无论是远的还是近的，这一切都不是我、不异于我、不在我中，应当这样观察。受、想、行、识也应当如此观察。

比丘们！多闻的圣弟子，对这五受阴（指色、受、想、行、识）不是我、不是我所有的，应当如实观察。如实观察之后，对世间的一切都不执着；因为不执着，所以不贪恋；因为不贪恋，所以自己觉悟到涅槃：'我的生命已经结束，清净的修行已经完成，该做的事已经做完，我知道自己不会再有来世了。'"

佛陀说完这篇经文后，众比丘听了佛陀所说的，都欢喜地奉行。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　“色非是我，若色是我者，不应于色病、苦生，亦不应于色欲令如是、不令如是。

　　以色无我故，于色有病、有苦生，亦得于色欲令如是、不令如是，受、想、行、识亦复如是。

　　比丘！于意云何？色为是常，为无常耶？”

　　比丘白佛：“无常，世尊！”

　　“比丘！若无常者，是苦不？”

　　比丘白佛：“是苦，世尊！”

　　“若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子，于中宁见有我、异我、相在不？”

　　比丘白佛：“不也，世尊！”

　　“受、想、行、识亦复如是。

　　是故，比丘！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁，若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、不异我、不相在，如是观察；受、想、行、识亦复如是。

　　比丘！多闻圣弟子，于此五受阴非我、非我所，如实观察；如实观察已，于诸世间都无所取；无所取故，无所著；无所著故，自觉涅槃：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。