16.欢喜的灭尽品

相应部35相应156经/自身内之欢喜的灭尽经(处相应/处篇/修多罗)

相应部35相应157经/自身外之欢喜的灭尽经(处相应/处篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），你们应该经常这样的去观想：「眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解是随时在变化，无法永远存在的，无法永恒保持不变，无法永远拥有的」，简单的说就是：「眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与念想、思想、见解是无常的」，什么是无常呢？就是随时在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，这就叫做无常。比丘们，你们有了这样的见解，就是已经受到如来教导的圣弟子，这样的见解就是正确的见解。

比丘们，当你们经常这样去观想的时候，就不会再由眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与念想、思想、见解生起快乐、喜悦、愉快、欢喜，就不会再由眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与念想、思想、见解生起贪欲、渴爱，就不会再执着和挂念眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与念想、思想、见解了。当快乐、喜悦、愉快、欢喜灭尽的时候，贪欲、渴爱也就灭尽了；当贪欲、渴爱灭尽的时候，快乐、喜悦、愉快、欢喜也就灭尽了。当快乐、喜悦、愉快、欢喜与贪欲、渴爱都灭尽的时候，内心就不会再被眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与念想、思想、见解扰动、污染、影响，内心就不会再被眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与念想、思想、见解束缚捆绑，内心就获得了完全的解脱，这就被称为：「从世间完全的释放出来」，就如同从眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与念想、思想、见解的监狱中释放出来，获得了彻底的自由和解脱一样。简单的说就是：「当快乐、喜悦、愉快、欢喜与贪欲、渴爱都灭尽的时候，就彻底的从世间释放解脱出来。」”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。 

巴利语原版经文

16. Nandikkhayavaggo

SN.35.156/(1) Ajjhattanandikkhayasuttaṃ

　　 156. “Aniccaṃyeva bhikkhave, bhikkhu cakkhuṃ aniccanti passati, sāssa hoti sammādiṭṭhi Sammā passaṃ nibbindati. Nandikkhayā rāgakkhayo; rāgakkhayā nandikkhayo. Nandirāgakkhayā cittaṃ suvimuttanti vuccati …pe… aniccaṃyeva, bhikkhave, bhikkhu jivhaṃ aniccanti passati, sāssa hoti sammādiṭṭhi. Sammā passaṃ nibbindati. Nandikkhayā rāgakkhayo; rāgakkhayā …pe… cittaṃ suvimuttanti vuccati …pe… aniccaṃyeva, bhikkhave, bhikkhu manaṃ aniccanti passati, sāssa hoti sammādiṭṭhi. Sammā passaṃ nibbindati. Nandikkhayā rāgakkhayo; rāgakkhayā nandikkhayo. Nandirāgakkhayā cittaṃ suvimuttanti vuccatī”ti. Paṭhamaṃ.

SN.35.157/(2) Bāhiranandikkhayasuttaṃ

　　 157. “Anicceyeva, bhikkhave, bhikkhu rūpe aniccāti passati, sāssa hoti sammādiṭṭhi. Sammā passaṃ nibbindati. Nandikkhayā rāgakkhayo; rāgakkhayā nandikkhayo Nandirāgakkhayā cittaṃ suvimuttanti vuccati. Anicceyeva, bhikkhave, bhikkhu sadde… gandhe… rase… phoṭṭhabbe… dhamme aniccāti passati, sāssa hoti sammādiṭṭhi. Sammā passaṃ nibbindati. Nandikkhayā rāgakkhayo; rāgakkhayā nandikkhayo. Nandirāgakkhayā cittaṃ suvimuttanti vuccatī”ti. Dutiyaṃ.