相应部22相应20经/有因的无我经(蕴相应/蕴篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断不是永远存在的我，不是永恒不变的我，不是真实不变的我。物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断中没有永远存在的我。比丘们！就连形成、生起物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的起因、条件都不是永远存在的我，都不是永恒不变的我，都不是真实不变的我。就连形成、生起物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的起因、条件中都没有永远存在的我。世间的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断中哪里有永远存在的我呢？世间的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断中哪里有真实不变的我呢？

比丘们！当你们有了这个正确的见解，那就是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，他们不会执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，当他们不执着和挂念这些事物的时候，就不会被这些事物束缚捆绑，就不会因为这些事物胡思乱想、胡作非为，就不会让这些事物污染自己内心清净的境界。当他们彻底从这些事物中解脱出来的时候，彻底的灭尽一切烦恼和痛苦的时候，他们就开启了解脱的智慧，他们就证悟了解脱的果位，他们自己就明白了：「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了，不会再出生在世间了，已经彻底从生死轮回中解脱出来。」”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。 

巴利语原版经文

SN.22.20/(9). Sahetu-anattasuttaṃ

　　 20. Sāvatthinidānaṃ. “Rūpaṃ, bhikkhave, anattā. Yopi hetu yopi paccayo rūpassa uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtaṃ, bhikkhave, rūpaṃ kuto attā bhavissati! Vedanā anattā… saññā anattā… saṅkhārā anattā… viññāṇaṃ anattā. Yopi hetu yopi paccayo viññāṇassa uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtaṃ, bhikkhave, viññāṇaṃ kuto attā bhavissati! Evaṃ passaṃ …pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī”ti. Navamaṃ.