相应部18相应3经/识经(罗侯罗相应/因缘篇/如来记说)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，罗侯罗尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，佛陀对罗侯罗尊者说：“罗侯罗！你是怎么想的？眼识是永恒存在的，永远保持不变的，还是随时在变化的，无法永恒存在，无法永远保持不变的？罗侯罗！什么是眼识呢？就是当眼睛与事物相遇的时候，通过光线的传递就会分别出外界事物的存在和不同，这就是眼识。眼识能分别、判断事物的有无、不同。”

罗侯罗尊者回答：“世尊，眼识是随时都在变化的，是无法永恒存在的，是无法永远保持不变的。”

佛陀说：“罗侯罗！耳识、鼻识、舌识、身识、意识是永恒存在的，永远保持不变的，还是随时在变化的，无法永恒存在，无法永远保持不变的？

罗侯罗！什么是耳识呢？就是当耳朵与声音相遇的时候，通过各种介质的传递就会分别出外界声音的存在和不同，这就是耳识。耳识能分别、判断声音的有无、不同。

什么是鼻识呢？就是当鼻子与气味相遇的时候，通过各种介质的传递就会分别出外界气味的存在和不同，这就是鼻识。鼻识能分别、判断气味的有无、不同。

什么是舌识呢？就是当舌头与味道相遇的时候，就会分别出外界味道的存在和不同，这就是舌识。舌识能分别、判断味道的有无、不同。

什么是身识呢？就是当身体触摸到事物、感受到环境变化（冷热、舒适等等环境）的时候，就会分别出事物触摸感觉、环境变化感觉的存在和不同，这就是身识。身识能分别、判断事物触摸感觉的有无、不同。

什么是意识呢？就是当内心与物质事物、精神思想相遇的时候，就会分别出外界物质事物、精神思想的存在和不同，这就是意识。意识能分别、判断物质事物、精神思想的有无、不同。”

罗侯罗尊者回答：“世尊，耳识、鼻识、舌识、身识、意识是随时都在变化的，是无法永恒存在的，是无法永远保持不变的。”

佛陀说：“罗侯罗！已经受到如来教导的圣弟子们，他们将会逐渐的除灭对眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的贪欲，他们不会再执着和挂念眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，他们从眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识中解脱出来，他们由此证悟了解脱的智慧，证悟了解脱的果位，他们彻底的明白：「从这一世开始已经不会再次的出生在世间。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有轮回的状态，不会再出生在世间了」。”

佛陀说法后，罗侯罗尊者再次的顶礼佛陀，他随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。 

巴利语原版经文

SN.18.3/(3). Viññāṇasuttaṃ

　　 190. Sāvatthiyaṃ viharati …pe… “taṃ kiṃ maññasi, rāhula, cakkhuviññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā”ti? “Aniccaṃ, bhante …”pe… “sotaviññāṇaṃ …pe… ghānaviññāṇaṃ… jivhāviññāṇaṃ… kāyaviññāṇaṃ… manoviññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā”ti? “Aniccaṃ, bhante” …pe… “evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako cakkhuviññāṇasmimpi nibbindati …pe… sotaviññāṇasmimpi nibbindati… ghānaviññāṇasmimpi nibbindati… jivhāviññāṇasmimpi nibbindati… kāyaviññāṇasmimpi nibbindati… manoviññāṇasmimpi nibbindati; nibbindaṃ virajjati …pe… pajānātī”ti. Tatiyaṃ.