相应部16相应12经/死后经(迦叶相应/因缘篇/如来记说)

有个时候，迦叶尊者与舍利弗尊者住在波罗奈的鹿野苑，有一天傍晚，舍利弗尊者静坐完毕后，就来到迦叶尊者的住处，他与迦叶尊者互相问候后，就在一旁坐下，舍利弗尊者对迦叶尊者说：“迦叶学友！你认为怎么样，如来死后还存在吗？”

迦叶尊者说：“舍利弗学友！世尊不会讲解和回答：「如来死后还存在吗？」这个问题。”

舍利弗尊者说：“那么，迦叶学友！如来死后就不存在了吗？”

迦叶尊者说：“舍利弗学友！世尊也不会讲解和回答：「如来死后就不存在了吗？」这个问题。”

舍利弗尊者说：“迦叶学友！那么，如来死后既存在也不存在，是这样的吗？”

迦叶尊者说：“舍利弗学友！世尊也不会讲解和回答：「如来死后是既存在也不存在吗？」这个问题。”

舍利弗尊者说：“迦叶学友！如来死后既不存在也不是不存在吗？”

迦叶尊者说：“舍利弗学友！世尊也不会讲解和回答：「如来死后既不存在也不是不存在吗？」这个问题。”

舍利弗尊者说：“迦叶学友！为什么世尊不讲解和回答：如来死后的事情呢？”

迦叶尊者说：“舍利弗学友！因为讲解这些问题无法让世间的人获得功德利益；讲解这些问题无法让世间人学到清净修行的方法；讲解这些问题无法解除世间人对一切事物的挂念和执着；讲解这些问题无法让世间人逐渐的熄灭贪欲、灭尽贪欲；讲解这些问题无法让世间人内心清净安宁；讲解这些问题无法让世间人开启智慧；讲解这些问题无法让世间人证悟无上正等正觉；讲解这些问题无法让世间人达到不生不灭涅槃的境界。所以世尊不讲解和回答这些问题。”

舍利弗尊者说：“迦叶学友！那么，世尊会讲解什么呢？世尊会回答什么问题呢？”

迦叶尊者说：“舍利弗学友！世尊会讲解：「为什么出生在世间的众生是非常痛苦的？」，世尊会讲解：「痛苦的根源是什么？痛苦的起因是什么？」，世尊会讲解：「灭除什么才能灭除痛苦？」，世尊会讲解：「灭除痛苦的修行方法是什么？」，世尊会讲解和回答这些问题。”

舍利弗尊者说：“迦叶学友！为什么世尊要讲解和回答这些问题呢？”

迦叶尊者说：“舍利弗学友！因为讲解这些问题能够让世间的人获得功德利益；讲解这些问题能够让世间人学到清净修行的方法；讲解这些问题能够解除世间人对一切事物的挂念和执着；讲解这些问题能够让世间人逐渐的熄灭贪欲、灭尽贪欲；讲解这些问题能够让世间人内心清净安宁；讲解这些问题能够让世间人开启智慧；讲解这些问题能够让世间人证悟无上正等正觉；讲解这些问题能够让世间人达到不生不灭涅槃的境界。所以世尊讲解和回答这些问题。”

迦叶尊者说法后，舍利弗尊者随喜赞叹迦叶尊者说法的无量功德，并按着迦叶尊者所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.16.12. Paraṃmaraṇasuttaṃ

　　 155. Ekaṃ samayaṃ āyasmā ca mahākassapo āyasmā ca sāriputto bārāṇasiyaṃ viharanti isipatane migadāye. Atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā mahākassapo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā mahākassapena saddhiṃ sammodi. Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ mahākassapaṃ etadavoca– “kiṃ nu kho, āvuso kassapa, hoti tathāgato paraṃ maraṇā”ti? “Abyākataṃ kho etaṃ, āvuso, bhagavatā– ‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā’”ti. “Kiṃ panāvuso, na hoti tathāgato paraṃ maraṇā”ti? “Evampi kho, āvuso, abyākataṃ bhagavatā– ‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’”ti. “Kiṃ nu kho, āvuso, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā”ti? “Abyākataṃ kho etaṃ, āvuso, bhagavatā– ‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’”ti. “Kiṃ panāvuso, neva hoti, na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā”ti? “Evampi kho, āvuso, abyākataṃ bhagavatā– ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’”ti. “Kasmā cetaṃ, āvuso abyākataṃ bhagavatā”ti? “Na hetaṃ, āvuso, atthasaṃhitaṃ nādibrahmacariyakaṃ na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati. Tasmā taṃ abyākataṃ bhagavatā”ti.

　　 “Atha kiñcarahāvuso, byākataṃ bhagavatā”ti? “Idaṃ ‘dukkhan’ti kho āvuso, byākataṃ bhagavatā; ayaṃ ‘dukkhasamudayo’ti byākataṃ bhagavatā; ayaṃ ‘dukkhanirodho’ti byākataṃ bhagavatā; ayaṃ ‘dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti byākataṃ bhagavatā”ti. “Kasmā cetaṃ, āvuso, byākataṃ bhagavatā”ti? “Etañhi, āvuso, atthasaṃhitaṃ etaṃ ādibrahmacariyakaṃ etaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati. Tasmā taṃ byākataṃ bhagavatā”ti. Dvādasamaṃ.