相应部12相应37经/非你们的经(因缘相应/因缘篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，这个身体不是你们的，也不属于其他人或其他的事物。弟子们，你们现在的这个身体是你们过去的身体行为，口说言语，内心念想造作产生出来的，你们现在这个身体是过去行为、言语、念想造作结果的延续。你们现在的各种感受也是过去行为、言语、念想造作结果的延续。

弟子们，已经受到如来教导的圣弟子，应该按如来所说的正法去认真仔细的忆念：「当这个存在了，那个也会存在，当这个发生、出现了，那个也会发生、出现。当这个不存在、没有了，那个也会不存在、没有，当这个灭尽、消失了，那个也会灭尽、消失」。弟子们，这个就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）也就是：以「无明」为前提条件就会产生「行」，以「行」为前提条件就会产生「识」，以「识」为前提条件就会产生「名色」，以「名色」为前提条件就会产生「六处」，以「六处」为前提条件就会产生「触」，以「触」为前提条件就会产生「受」，以「受」为前提条件就会产生「爱」，以「爱」为前提条件就会产生「取」，以「取」为前提条件就会产生「有」，以「有」为前提条件就会产生「生」，以「生」为前提条件就会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼聚集的过程。

弟子们，当「无明」完全褪去、消散、灭尽后就不会产生「行」，「行」除灭后就不会产生「识」，「识」灭除后就不会产生「名色」，「名色」除灭后就不会产生「六处」，「六处」除灭后就不会产生「触」，「触」除灭后就不会产生「受」，「受」除灭后就不会产生「爱」，「爱」除灭后就不会产生「取」，「取」除灭后就不会产生「有」，「有」除灭后就不会产生「生」，「生」除灭后就不会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼除灭的过程。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.12.37/(7). Natumhasuttaṃ

　　 37. Sāvatthiyaṃ viharati …pe… “nāyaṃ, bhikkhave, kāyo tumhākaṃ napi aññesaṃ. Purāṇamidaṃ bhikkhave, kammaṃ abhisaṅkhataṃ abhisañcetayitaṃ vedaniyaṃ daṭṭhabbaṃ”.

　　 “Tatra kho, bhikkhave, sutavā ariyasāvako paṭiccasamuppādaññeva sādhukaṃ yoniso manasi karoti– ‘iti imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati; imasmiṃ asati idaṃ na hoti, imassa nirodhā idaṃ nirujjhati, yadidaṃ– avijjāpaccayā saṅkhārā; saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho; saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’”ti. Sattamaṃ.