相应部12相应3经/道迹经(因缘相应/因缘篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，如来已经为你们讲说了缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），现在如来为你们讲说什么是错误的修行方法，什么是正确的修行方法，错误的修行方法会让你们继续在生死轮回的烦恼和痛苦中煎熬。而正确的修行方法，能够逐渐除灭你们在世间的烦恼和痛苦，最终让你们从生死轮回的烦恼和痛苦中永远的解脱出来。弟子们，你们要认真的听，你们要仔细的思考。”

出家弟子们回答：“世尊，我们会认真的听您说法，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”

佛陀说：“弟子们，什么是错误的修行方法呢？那就是：生出「无明」产生「行」，生出「行」产生「识」，生出「识」产生「名色」，生出「名色」产生「六处」，生出「六处」产生「触」，生出「触」产生「受」，生出「受」产生「爱」，生出「爱」产生「取」，生出「取」产生「有」，生出「有」产生「生」，生出「生」产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼聚集的过程，按这样的方法去修行就是错误的修行方法，也就是缘起法的顺行，这样去修行就会产生出无数的烦恼和痛苦，就会在生死轮回中循环往复、无有穷尽的煎熬和沉沦，受尽痛苦的折磨，无法解脱出来。”

弟子们，什么是正确的修行方法呢？那就是：「无明」没有生起「行」就灭除了，「行」没有生起「识」就灭除了，「识」没有生起「名色」就灭除了，「名色」没有生起「六处」就灭除了，「六处」没有生起「触」就灭除了，「触」没有生起「受」就灭除了，「受」没有生起「爱」就灭除了，「爱」没有生起「取」就灭除了，「取」没有生起「有」就灭除了，「有」没有生起「生」就灭除了，「生」没有生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼除灭的过程，按这样的方法去修行就是正确的修行方法，也就是缘起法的逆行，这样去修行就能除灭烦恼和痛苦，当在世间的一切烦恼和痛苦都除灭殆尽，当消除掉一切在世间造作下的罪业后，就能从生死轮回的烦恼和痛苦中永远的解脱出来。

弟子们，缘起法的顺行就是错误的修行方法，缘起法的逆行就是正确的修行方法，你们应该按缘起法的逆行方法去修行。这样就能除灭你们一切的烦恼和痛苦，消除你们一切的罪业，最终让你们从生死轮回的煎熬和痛苦中永远的解脱出来。”

佛陀说法后，在场听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，他们随喜赞叹佛陀说法的无量功德，都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.12.3/(3) Paṭipadāsuttaṃ

　　 3. Sāvatthiyaṃ viharati …pe… “micchāpaṭipadañca vo, bhikkhave, desessāmi sammāpaṭipadañca. Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha; bhāsissāmī”ti. “Evaṃ bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. Bhagavā etadavoca–

　　 “Katamā ca, bhikkhave, micchāpaṭipadā? Avijjāpaccayā, bhikkhave, saṅkhārā; saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, micchāpaṭipadā.

　　 “Katamā ca, bhikkhave, sammāpaṭipadā? Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho; saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāpaṭipadā”ti. Tatiyaṃ.