杂阿含25经[正闻本31经/佛光本25经](阴相应/五阴诵/修多罗)

这是我所听到的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时，有一位不同寻常的比丘来到佛陀所在的地方。他向佛陀行礼，然后退到一旁站着，对佛陀说："世尊曾经谈到多闻，什么才算是多闻呢？"

佛陀回答那位比丘说："很好！很好！你现在是在问我多闻的含义吗？"

那位比丘回答佛陀说："是的，世尊！"

佛陀对比丘说："仔细听！好好思考！我现在就为你解释。

比丘，你要知道，如果听闻到色是会让人生起厌离、远离欲望、灭尽烦恼、获得寂静的法，这就叫做多闻。

同样的，如果听闻到受...想...行...识是会让人生起厌离、远离欲望、灭尽烦恼、获得寂静的法，这也叫做多闻。

比丘，这就是如来所说的多闻。"

那时，那位比丘听完佛陀的教导，欢喜雀跃，向佛陀行礼后就离开了。

注释：

1. "色、受、想、行、识"是佛教中的"五蕴"，代表构成人的五种要素。

2. "如来"是佛陀的尊称之一。

3. "多闻"在这里不仅指广泛听闻佛法，更重要的是听闻能够让人获得解脱的法。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有异比丘来诣佛所，为佛作礼，却住一面，白佛言：“如世尊说多闻，云何为多闻？”

　　佛告比丘：“善哉！善哉！汝今问我多闻义耶？”

　　比丘白佛：“唯然，世尊！”

　　佛告比丘：“谛听！善思！当为汝说。

　　比丘！当知若闻色是生厌、离欲、灭尽、寂静法，是名多闻。

　　如是，闻受……想……行……识是生厌、离欲、灭尽、寂静法，是名多闻。

　　比丘！是名如来所说多闻。”

　　时，彼比丘闻佛所说，踊跃欢喜，作礼而去。