杂阿含23经[正闻本29经/佛光本23经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。

那时，尊者罗睺罗来到佛陀所在的地方，以头面接触佛足表示敬意，然后退到一边站着，对佛陀说：

"世尊！应该如何理解、如何观察，才能使我对这个识别的身体和外部的一切事物，不再产生'我'和'我所'的看法，不再被'我慢'这种烦恼所束缚呢？"

佛陀对罗睺罗说：

"很好！很好！你能够问如来这样的问题：'应该如何理解、如何观察，才能使我对这个识别的身体和外部的一切事物，不再产生'我'和'我所'的看法，不再被'我慢'这种烦恼所束缚呢？'"

罗睺罗回答佛陀说："是的，世尊！"

佛陀告诉罗睺罗：

"很好！仔细听！仔细听！好好思考！我现在就为你解释。

罗睺罗！你应该这样观察所有的色（物质）：无论是过去的、未来的还是现在的，无论是内在的还是外在的，无论是粗糙的还是细微的，无论是美好的还是丑陋的，无论是远的还是近的，这一切都不是'我'，不异于'我'，也不在'我'之中。应该用平等的智慧正确地观察这一点。

同样地，对于受（感受）、想（思想）、行（意志活动）、识（意识），无论是过去的、未来的还是现在的，无论是内在的还是外在的，无论是粗糙的还是细微的，无论是美好的还是丑陋的，无论是远的还是近的，这一切都不是'我'，不异于'我'，也不在'我'之中。应该用平等的智慧如实地观察这一点。

罗睺罗！比丘应该这样理解、这样观察。如果能够这样理解、这样观察，就能对这个识别的身体和外部的一切事物，不再产生'我'和'我所'的看法，不再被'我慢'这种烦恼所束缚。

罗睺罗！如果比丘能够这样对这个识别的身体和外部的一切事物，不再产生'我'和'我所'的看法，不再被'我慢'这种烦恼所束缚，那么这位比丘就可以说是断除了贪爱，摆脱了各种束缚，正确无误地达到了苦的尽头。"

听完佛陀的教导，罗睺罗感到非常欢喜，并且决心奉行佛陀的教诲。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，尊者罗睺罗往诣佛所，头面礼足，却住一面，白佛言：

　　“世尊！云何知、云何见，我此识身及外境界一切相，能令无有我、我所见、我慢使系著？”

　　佛告罗睺罗：

　　“善哉！善哉！能问如来：‘云何知、云何见，我此识身及外境界一切相，令无有我、我所见、我慢使繫著？’耶？”

　　罗睺罗白佛言：“如是，世尊！”

　　佛告罗睺罗：

　　“善哉！谛听！谛听！善思念之！当为汝说。

　　罗睺罗！当观若所有诸色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切悉皆非我、不异我、不相在，如是平等慧正观。

　　如是，受……想……行……识若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、不异我、不相在，如是平等慧如实观。

　　如是，罗睺罗！比丘如是知、如是见；如是知、如是见者，于此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢使系著。

　　罗睺罗！比丘若如是于此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢使繫著者，比丘是名断爱欲，转去诸结，正无间等，究竟苦边。”

　　时，罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。