相应部56相应53经/合流经第一(谛相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对众多的出家人说：“比丘们（比丘解释：受持具足戒的男出家人；具足戒解释：受持如来制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），假如恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗浮河、摩醯河，这五条大河能够交汇在一起，那么在它们水流汇集的地方，用手指尖轻轻的蘸一下河面，是手指尖上沾的水多，还是恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗浮河、摩醯河，这五条大河汇集在一起河流中的水多呢？”

其中一位比丘回答：“世尊，当然是恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗浮河、摩醯河，这五条大河汇集在一起河流中的水更多哦，手指上沾的水非常的少，如果要进行比较的话，手指上所沾的水量与五大河交汇处的水量相比可以忽略不计，根本没有比较的必要，正常人都知道手指上的水量连五大河汇集处水量的零头都比不上。”

佛陀说：“比丘们，同样的道理，那些具有正确见解，已经证悟初果的圣弟子们（初果解释，见第七十章），他们已经熄灭、平息、灭尽的烦恼和痛苦数量就如同恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗浮河、摩醯河，这五条大河汇集在一起河流中的水量那么多，他们残留的烦恼和痛苦数量就如同手指尖上所沾的水量那样的少。这些已经证悟初果的圣弟子们，他们残余的烦恼和痛苦数量与他们已经灭尽的烦恼和痛苦数量相比连零头都比不上，他们已经灭尽的烦恼和痛苦数量是他们残余烦恼和痛苦数量的几千倍、几万倍、无数倍，甚至更多倍，他们已经灭尽的烦恼和痛苦数量多的无法计数。这些已经证悟初果的圣弟子们，他们最多在人间和天界往返七次，就能永远的从生死轮回中解脱出来（天界解释，见第八百零五章；生死轮回解释，见第五百七十八章），也就是说已经证悟初果的圣弟子们，他们最多再有七次的生死轮回，就能除灭一切的烦恼和痛苦，就能从这个世间永远的解脱出来，就能从生死轮回中永远的解脱出来，最终到达没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃彼岸。

比丘们，这些已经证悟初果的圣弟子们，他们知道和明白四圣谛，他们知道和明白苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛（四圣谛解释，见第九百三十二章）。

他们知道和明白：「出生在世间的众生是很痛苦的」这是「苦圣谛」的法义；

他们知道和明白：「痛苦的根源是贪爱」这是「苦集圣谛」的法义；

他们知道和明白：「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是「苦灭圣谛」的法义；

他们知道和明白：「灭除痛苦的方法就是修习八正道（八正道解释，见第九百三十二章）」这是「灭苦之道圣谛」的法义。

比丘们，你们要彻底弄明白四圣谛的法义，你们要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛，你们要按着道谛中灭尽苦的方法去修行（道谛中灭尽苦的方法解释，即是八正道；八正道解释，见第九百三十二章）。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.56.53/(3) Paṭhamasaṃbhejjasuttaṃ

　　 1123. “Seyyathāpi bhikkhave, yatthimā mahānadiyo saṃsandanti samenti, seyyathidaṃ– gaṅgā, yamunā, aciravatī, sarabhū, mahī, tato puriso dve vā tīṇi vā udakaphusitāni uddhareyya. Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave katamaṃ nu kho bahutaraṃ– yāni dve vā tīṇi vā udakaphusitāni ubbhatāni, yaṃ vā saṃbhejja-udakan”ti? “Etadeva, bhante, bahutaraṃ, yadidaṃ– saṃbhejja-udakaṃ; appamattakāni dve vā tīṇi vā udakaphusitāni ubbhatāni. Saṅkhampi na upenti upanidhampi na upenti, kalabhāgampi na upenti saṃbhejja-udakaṃ upanidhāya dve vā tīṇi vā udakaphusitāni ubbhatānī”ti. “Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa …pe… yogo karaṇīyo”ti. Tatiyaṃ.