相应部56相应49经/须弥山山王经第一(谛相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对众多的出家人说：“比丘们（比丘解释：受持具足戒的男出家人；具足戒解释：受持如来制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），如果有一个男子，他将七颗绿豆大小的小石粒放在喜马拉雅大雪山的山脚下，你们是怎么想的？是这七颗绿豆大的小石粒大，数量多，还是喜马拉雅大雪山上的石头大，数量多？”

其中一位长老比丘回答：“世尊，当然是喜马拉雅大雪山上的石头大，数量多哦，这七颗小石粒根本就无法与喜马拉雅大雪山上的石头大小和数量相比较。光是看高耸如云、蔓延几千里的喜马拉雅大雪山就知道这七颗小石粒，它们连喜马拉雅大雪山上石头大小和数量的零头都比不上。”

佛陀说：“比丘们，同样的道理，那些具有正确见解，已经证悟初果的圣弟子们（初果解释，见第七十章），他们已经熄灭、平息、灭尽的烦恼和痛苦就如同喜马拉雅大雪山上的石头那样的多，他们残留的烦恼和痛苦就如同七颗绿豆大的小石粒那样的少，这些已经证悟初果的圣弟子们，他们最多在人间和天界往返七次，就能永远的从生死轮回中解脱出来（天界解释，见第八百零五章；生死轮回解释，见第五百七十八章），也就是说已经证悟初果的圣弟子们，他们最多再有七次的生死轮回，就能除灭一切的烦恼和痛苦，就能从这个世间永远的解脱出来，就能从生死轮回中永远的解脱出来，到达没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃彼岸。

比丘们，这些已经证悟初果的圣弟子们，他们知道和明白四圣谛，他们知道和明白苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛。

他们知道和明白：「出生在世间的众生是很痛苦的」这是「苦圣谛」的法义；

他们知道和明白：「痛苦的根源是贪爱」这是「苦集圣谛」的法义；

他们知道和明白：「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是「苦灭圣谛」的法义；

他们知道和明白：「灭除痛苦的方法就是修习八正道（八正道解释，见第九百三十二章）」这是「灭苦之道圣谛」的法义。

比丘们，你们要彻底弄明白四圣谛的法义，你们要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛，你们要按着道谛中灭尽苦的方法去修行（道谛中灭尽苦的方法解释，即是八正道；八正道解释，见第九百三十二章）。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.56.49/(9) Paṭhamasinerupabbatarājasuttaṃ

　　 1119. “Seyyathāpi, bhikkhave, puriso sinerussa pabbatarājassa satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhipeyya. Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave katamaṃ nu kho bahutaraṃ– yā vā satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhittā, yo vā sinerupabbatarājā”ti? “Etadeva, bhante, bahutaraṃ, yadidaṃ– sinerupabbatarājā; appamattikā satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhittā. Saṅkhampi na upenti, upanidhampi na upenti, kalabhāgampi na upenti sinerupabbatarājānaṃ upanidhāya satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhittā”ti. “Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa diṭṭhisampannassa puggalassa abhisametāvino etadeva bahutaraṃ dukkhaṃ yadidaṃ parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ; appamattakaṃ avasiṭṭhaṃ. Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti, purimaṃ dukkhakkhandhaṃ parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ upanidhāya yadidaṃ sattakkhattuparamatā; yo ‘idaṃ dukkhan’ti yathābhūtaṃ pajānāti …pe… ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti”.

　　 “Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti. Navamaṃ.