13.暴流品

相应部46相应 121-129经/暴流等经(觉支相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），有四种暴流，是哪四种暴流呢？欲流、有流、见流、无明流。什么是暴流呢？暴流是一种比喻，涨大水的时候，凶暴的洪水会冲垮淹没房屋，会冲走毁坏财产，吞噬淹没亲人，同样的，烦恼的洪水也能冲走由善行、善言、善念等等善法培植、聚集起来的福德、功德。烦恼的洪水也能淹没冲垮清净安宁的境界。

什么是欲流呢？如同江河的水会循环往复的流动一样，五种感官欲望也会循环往复的流动，是哪五种感官欲望呢？眼睛看见物质事物生起贪欲、渴爱；耳朵听到声音生起贪欲、渴爱；鼻子闻到气味生起贪欲、渴爱；舌头尝到味道生起贪欲、渴爱；身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）生起贪欲、渴爱，这就是五种感官欲望。简单的说就是：五种感官欲望循环往复的生起就是欲流。

什么是有流呢？执着和挂念感官欲望，就会区别、分别各种欲望，就会有感官欲望循环往复的生起，如同循环往复流动的江河水一样，感官欲望也会循环往复的流动起来。

执着和挂念物质事物，就会区别、分别物质事物，内心就会牵挂、惦记物质事物，对物质事物的牵挂、惦记就会循环往复的生起，如同循环往复流动的江河水一样，对物质事物的牵挂、惦记也会循环往复的流动起来。

执着和挂念念想、见解、思想，就会区别、分别各种念想、见解、思想，就会有念想、见解、思想循环往复的生起，如同循环往复流动的江河水一样，念想、见解、思想也会循环往复的流动起来。

有感官欲望的生起与流动，有对物质事物牵挂、惦记的生起与流动，有念想、见解、思想的生起与流动，就会循环往复的生起各种行为、言语、念想，这些生起的行为、言语、念想就会循环往复的导致不同的结果，由此生死轮回就会流动起来，生死轮回不仅指循环往复的在世间出生又死去，还指行为、言语、念想循环往复的产生和消失，还指欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐情感的产生和消失，这也是生死轮回，生是产生、出现、显现，死是结束、灭没、消失。比如一件事情发生叫做生，这件事情结束叫做死。生死不仅是指身体的出生与死亡，还指世间一切事物的出现、显现和灭没、消失。简单的说：生死轮回流动起来，就被称为有流。

什么是见流呢？就是错误的见解循环往复的生起，如同循环往复流动的江河水一样，错误的见解也会循环往复的流动起来。八邪道就是错误的见解（八邪道解释，见第五百八十九章）。简单的说：错误见解循环往复的生起，就被称为见流。

什么是无明流呢？什么是无明呢？就是不明白出生在世间有生命的众生都是很痛苦的，不明白痛苦的根源是贪爱，不明白要灭尽痛苦就要先灭尽贪爱，不明白要灭尽贪爱就要修习七觉支（七觉支解释，见第六百六十一章），不明白苦集灭道四圣谛，没有真实的智慧，沉迷于各种欲望之中，被各种烦恼和痛苦束缚捆绑不得解脱就叫做「无明」。简单的说：无明就是无智、无知，不明白善法、正法、解脱法，没有开启智慧。

无明流是什么呢？由于无明循环往复的生起，如同循环往复流动的江河水一样，无明、无智、无知也会循环往复的流动起来，由无明、无智、无知导致的贪欲、愤怒、沉迷、疑惑、浮躁、不安、后悔等等烦恼也会循环往复的生起与流动起来。简单的说：无明循环往复的生起，由无明导致的各种烦恼循环往复的生起，就被称为无明流。

比丘们，这就是欲流、有流、见流、无明流，四种暴流的法义。

比丘们，如何直接体会和领悟四种「暴流」呢？如何彻底完全的明白和理解四种「暴流」呢？如何舍离、除灭、灭尽四种「暴流」呢？修习七觉支就能直接体会和领悟四种「暴流」（七觉支解释，见第六百六十一章），修习七觉支就能彻底完全的明白和理解四种「暴流」，修习七觉支就能舍离、除灭、灭尽四种「暴流」。

比丘们，你们要修习七觉支，这样你们就能直接体会和领悟四种「暴流」，这样你们就能彻底完全的明白和理解四种「暴流」，这样你们就能舍离、除灭、灭尽四种「暴流」，最终让自己进入清净涅槃的境界，这就是如来今天对你们的教导。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

13. Oghavaggo

SN.46.121- 129/(1- 9) Oghādisuttaṃ

　　 302. “Cattārome bhikkhave oghā. Katame cattāro? Kāmogho, bhavogho, diṭṭhogho, avijjoghoti vitthāretabbaṃ.