15.寻求品

相应部45相应161经/寻求经(道相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），世间有三种追求，是哪三种追求呢？对各种欲望的追求；对拥有、存在、生存、生命的追求；对清净行为与圣洁生活的追求；比丘们，这就是世间的三种追求，如果要直接体会领悟这三种追求，如果要彻底完全的明白和理解这三种追求，如果要舍离、除灭、灭尽这三种追求，就要修习八正道（八正道解释，见第五百八十九章）。

比丘们，修习八正道是如何直接体会领悟这三种追求的呢？是如何彻底完全的明白和理解这三种追求的呢？是如何舍离、除灭、灭尽这三种追求的呢？

世间人或众生依靠止与观的修行熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱（止与观解释：见第六百一十四章），圆满的完成正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，这八种正道的修行，以此来直接体会领悟这三种追求的，以此来彻底完全的明白和理解这三种追求的，以此来舍离、除灭、灭尽这三种追求的，以此来最终进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界的。

世间人或众生依靠熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，以此来直接体会领悟这三种追求的，以此来彻底完全的明白和理解这三种追求的，以此来舍离、除灭、灭尽这三种追求的，以此来圆满完成正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，这八种正道的修行的，以此来最终进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界的。

比丘们，经常修习八正道的世间人或众生，他们就能进入不死的状态之中，不死的境界就会有坚固的立足点，不生就不死，不生什么呢？不生贪欲、渴爱、愤怒烦恼、无智愚痴，不生任何念想，既然不生就不死，没有产生、出现、显现，就谈不上结束、灭没、消失。比如没有生起行为、言语、念想，就不会有这些行为、言语、念想导致的结果；没有贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、念想的生起就不会有欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐烦恼和痛苦的生起。不生就不死，这个死不只是指身体的死亡，还指世间事物事情的结束、灭没、消失。世间的事物事情没有生起、发生、出现，就谈不上灭没、结束、消失。经常修习正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，这八种正道就能不生，不生就不死。

这些经常修习八正道的世间人或众生，他们就能到达不生不死的解脱彼岸，从循环往复生起又熄灭的贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、行为、言语、念想、思想、见解、喜怒哀乐等等的烦恼和痛苦中解脱出来。

比丘们，当结束了对世间一切事物的执着和挂念的时候，生与死的念想也会彻底的熄灭、灭尽。当内心不生起任何念想的时候，也就没有各种烦恼和痛苦的生起与灭没了，也就没有生与死的界限了，也就没有生与死的执着和挂念了，生与死也不过是一种内心的念想、思想、见解而已。

世间人或众生把物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断当成是自己，就会有生与死的念想，当他们知道了：实际上物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断都是由各种条件生起、出现、衰败、消退、灭没、消失的，他们就会明白：对这些随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐等等的烦恼和痛苦是多么的无知，是多么的愚昧。

当熄灭、平息、灭尽循环往复生起的贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐等等一切的烦恼和痛苦的时候，就灭尽了生死的轮回，就进入了不死的状态之中，就进入了涅槃的境界之中。

什么是生死轮回呢？生死轮回不仅指世间人或众生循环往复的出生和死去，不仅指世间人或众生无有穷尽、循环往复的出生了又死去，死去了又出生，还指循环往复的生起和结束行为、言语、念想，循环往复的生起和结束欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的情感。简单的说：生指出现、显现，死指结束、消失，生死轮回指循环往复的出现和结束，循环往复的显现和消失。

比丘们，经常修习八正道的世间人或众生不死的状态就会有坚固的立足点，他们就能到达不死解脱的彼岸，他们就能结束循环往复出现又消失的生死状态，他们就能结束循环往复生起又熄灭的烦恼痛苦状态。

比丘们，经常修习八正道的世间人或众生就是这样向涅槃的方向前行的。越接近涅槃的境界，他们的烦恼和痛苦就会越少，他们最终会灭尽一切的烦恼和痛苦，进入涅槃的清净境界，比丘们，你们要经常修习八正道，你们要以八正道作为自己的依靠、皈依，你们要凭借修习八正道去接近涅槃的境界，去进入涅槃的境界。这样，你们就能直接体会领悟这三种追求，你们就能彻底完全的明白和理解这三种追求，你们就能舍离、除灭、灭尽这三种追求，这就是如来今天对你们的教导。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

15. Esanāvaggo

SN.45.161/(1) Esanāsuttaṃ

　　 161. Sāvatthinidānaṃ “Tisso imā, bhikkhave, esanā. Katamā tisso? Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā– imā kho, bhikkhave, tisso esanā. Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo. Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo? Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ …pe… sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo”ti.

　　 “Tisso imā kho, bhikkhave, esanā. Katamā tisso? Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā– imā kho, bhikkhave, tisso esanā. Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo. Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo? Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti …pe… sammāsamādhiṃ bhāveti rāgavinayapariyosānaṃ dosavinayapariyosānaṃ mohavinayapariyosānaṃ. Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo”ti.

　　 “Tisso imā kho, bhikkhave, esanā. Katamā tisso? Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā– imā kho, bhikkhave, tisso esanā. Imāsaṃ kho bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo. Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo? Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti …pe… sammāsamādhiṃ bhāveti amatogadhaṃ amataparāyanaṃ amatapariyosānaṃ. Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo”ti.

　　 “Tisso imā kho, bhikkhave, esanā. Katamā tisso? Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā– imā kho, bhikkhave, tisso esanā. Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo. Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo? Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti …pe… sammāsamādhiṃ bhāveti nibbānaninnaṃ nibbānapoṇaṃ nibbānapabbhāraṃ. Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo”ti.

　　 “Tisso imā, bhikkhave, esanā. Katamā tisso? Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā– imā kho, bhikkhave, tisso esanā. Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ pariññāya …pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo”ti. (yadapi abhiññā, tadapi pariññāya vitthāretabbaṃ.)

　　 “Tisso imā, bhikkhave, esanā. Katamā tisso? Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā– imā kho, bhikkhave, tisso esanā. Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ parikkhayāya …pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo”ti. (yadapi abhiññā, tadapi parikkhayāya vitthāretabbaṃ.)

　　 “Tisso imā, bhikkhave, esanā. Katamā tisso? Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā– imā kho, bhikkhave, tisso esanā. Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ pahānāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo. Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo? Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti …pe… sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ …pe… imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ pahānāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo”ti. (yadapi abhiññā, tadapi pahānāya vitthāretabbaṃ.) Paṭhamaṃ.