相应部35相应92经/一对经第一(处相应/处篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），如来现在要给你们讲什么是配对之法？什么被叫做一对？你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来现在要开始说法了。

出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”

佛陀说：“比丘们，什么是配对之法呢？什么被称为一对呢？眼睛与物质事物配对，眼睛与物质事物是一对；耳朵与声音配对，耳朵与声音是一对；鼻子与气味配对，鼻子与气味是一对；舌头与味道配对，舌头与味道是一对；身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）配对，身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）是一对；内心与念想、见解、思想配对，内心与念想、见解、思想是一对。比丘们，这就是配对之法，这就是一对的法义。

比丘们，如果世间任何的人，他们这样说：「我不要眼睛与物质事物配对，不要耳朵与声音配对，不要鼻子与气味配对，不要舌头与味道配对，不要身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）配对，不要内心与念想、见解、思想配对。拒绝承认眼睛与物质事物是一对，拒绝承认耳朵与声音是一对，拒绝承认鼻子与气味是一对，拒绝承认舌头与味道是一对，拒绝承认身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）是一对，拒绝承认内心与念想、见解、思想是一对，我要重新建立、安立、创建新的配对，新的一对。」那是不可能的，这些人，他们也是做不到的，他们只会堕入他们自己的见解陷阱之中，他们会因为这些见解困惑迷惑，他们会由这些见解生起无数的烦恼和痛苦，无法解脱出来。为什么呢？因为他们的言语、见解要让其他人知道明白，都是耳朵与声音的配对，内心与念想、见解、思想的配对，他们想要建立、安立、创建的新配对，新的一对，没有超出各个感官的范围。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。 

巴利语原版经文

SN.35.92/(9). Paṭhamadvayasuttaṃ

　　 92. “Dvayaṃ vo, bhikkhave, desessāmi. Taṃ suṇātha. Kiñca, bhikkhave, dvayaṃ? Cakkhuñceva rūpā ca, sotañceva saddā ca, ghānañceva gandhā ca, jivhā ceva rasā ca, kāyo ceva phoṭṭhabbā ca mano ceva dhammā ca– idaṃ vuccati, bhikkhave, dvayaṃ.

　　 “Yo, bhikkhave, evaṃ vadeyya– ‘ahametaṃ dvayaṃ paccakkhāya aññaṃ dvayaṃ paññapessāmī’ti, tassa vācāvatthukamevassa. Puṭṭho ca na sampāyeyya. Uttariñca vighātaṃ āpajjeyya. Taṃ kissa hetu? Yathā taṃ, bhikkhave, avisayasmin”ti. Navamaṃ.