相应部35相应56经/漏的捨断经(处相应/处篇/修多罗)

相应部35相应57经/漏的根除经(处相应/处篇/修多罗)

相应部35相应58经/烦恼潜在趋势的捨断经(处相应/处篇/修多罗)

相应部35相应59经/烦恼潜在趋势的根除经(处相应/处篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，有一位比丘（出家人）来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，这位比丘对佛陀说：“世尊，知道什么样的法理，明白什么样的见解才能除灭烦恼呢？才能灭尽、根除烦恼呢？

世尊，知道什么样的法理，明白什么样的见解才能除灭随着世间事物变化而生起的潜在烦恼呢？才能灭尽、根除随着世间事物变化而生起的潜在烦恼呢？

佛陀对这位比丘说：“比丘！当知道、明白眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的时候，当知道、明白眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心是会生病、衰老、丧失功能的时候，就能除灭烦恼，就能除灭随着世间事物变化而生起的潜在烦恼。

当知道、明白眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的时候（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章），当知道、明白眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识是会消退、灭尽、消失的时候，就能除灭烦恼，就能除灭随着世间事物变化而生起的潜在烦恼。

当知道、明白眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的时候（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章），当知道、明白眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触是会消退、灭尽、消失的时候，就能除灭烦恼，就能除灭随着世间事物变化而生起的潜在烦恼。

当知道、明白物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的时候，当知道、明白物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的，声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想是会消退、灭尽、消失的时候，就能除灭烦恼，就能除灭随着世间事物变化而生起的潜在烦恼。

当知道、明白由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的时候，当知道、明白由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受是会消退、灭尽、消失的时候，就能除灭烦恼，就能除灭随着世间事物变化而生起的潜在烦恼。

比丘！当你有了这些正确的见解，那就是已经受到了如来的教导，就能除灭烦恼，就能除灭随着世间事物变化而生起的潜在烦恼。

比丘！对于眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章）、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章）、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，不论是过去、现在、未来，或者内部，或者外部；或者粗糙，或者细滑；或者低劣，或者优质；或者遥远，或者邻近等等世间一切的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，都应该用正确的智慧，这样来看待：「眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，不是我所拥有的；我不是这个眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受；这个眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，不是永恒不变、永远存在的我。」简单的说就是：「这不是我的，我不是这个，这不是永恒不变、永远存在的我。」

比丘！当你有了这个正确的见解，那就是已经受到了如来的教导，就能灭尽、根除烦恼，就能灭尽、根除随着世间事物变化而生起的潜在烦恼。”

佛陀说法后，这位比丘再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。 

巴利语原版经文

SN.35.56/(4). Āsavapahānasuttaṃ

　　 56. “Kathaṃ nu kho, bhante, jānato, kathaṃ passato āsavā pahīyantī”ti …pe…. Catutthaṃ.

SN.35.57/(5). Āsavasamugghātasuttaṃ

　　 57. “Kathaṃ nu kho, bhante, jānato, kathaṃ passato āsavā samugghātaṃ gacchantī”ti …pe… Pañcamaṃ.

SN.35.58/(6). Anusayapahānasuttaṃ

　　 58. “Kathaṃ nu kho …pe… anusayā pahīyantī”ti …pe…. Chaṭṭhaṃ.

SN.35.59/(7). Anusayasamugghātasuttaṃ

　　 59. “Kathaṃ nu kho …pe… anusayā samugghātaṃ gacchantī”ti? “Cakkhuṃ kho, bhikkhu, anattato jānato passato anusayā samugghātaṃ gacchanti …pe… sotaṃ… ghānaṃ… jivhaṃ… kāyaṃ… manaṃ… dhamme… manoviññāṇaṃ… manosamphassaṃ… yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi anattato jānato passato anusayā samugghātaṃ gacchanti. Evaṃ kho, bhikkhu, jānato evaṃ passato anusayā samugghātaṃ gacchantī”ti. Sattamaṃ.