6.无明品

相应部35相应53经/无明的捨断经(处相应/处篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，有一位比丘（出家人）来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，这位比丘对佛陀说：“世尊，如何才能除灭黑暗无明，让内心生起智慧光明呢（无明解释，见第一百九十八章）？知道什么样的法理，明白什么样的见解才是被智慧光明照耀了呢？”

佛陀对这位比丘说：“比丘！当知道、明白眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的时候，当知道、明白眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心是会生病、衰老、丧失功能的时候，黑暗的无明就被除灭了，内心就生起了智慧光明。知道、明白这个法理内心就被智慧光明照耀了。

当知道、明白眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的时候（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章），当知道、明白眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识是会消退、灭尽、消失的时候，黑暗的无明就被除灭了，内心就生起了智慧光明。知道、明白这个法理内心就被智慧光明照耀了。

当知道、明白眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的时候（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章），当知道、明白眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触是会消退、灭尽、消失的时候，黑暗的无明就被除灭了，内心就生起了智慧光明。知道、明白这个法理内心就被智慧光明照耀了。

当知道、明白物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的时候，当知道、明白物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的，声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想是会消退、灭尽、消失的时候，黑暗的无明就被除灭了，内心就生起了智慧光明。知道、明白这个法理内心就被智慧光明照耀了。

当知道、明白由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的时候，当知道、明白由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受是会消退、灭尽、消失的时候，黑暗的无明就被除灭了，内心就生起了智慧光明。知道、明白这个法理内心就被智慧光明照耀了。

比丘！当你有了这些正确的见解，那就是已经受到了如来的教导，就是在除灭黑暗无明，让内心生起智慧光明了，就是被智慧光明照耀了。”

佛陀说法后，这位比丘再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。 

巴利语原版经文

6. Avijjāvaggo

SN.35.53/(1). Avijjāpahānasuttaṃ

　　 53. Sāvatthinidānaṃ Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca– “kathaṃ nu kho, bhante, jānato kathaṃ passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī”ti?

　　 “Cakkhuṃ kho, bhikkhu, aniccato jānato passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjati. Rūpe aniccato jānato passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjati. Cakkhuviññāṇaṃ… cakkhusamphassaṃ… yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi aniccato jānato passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjati. Sotaṃ… ghānaṃ… jivhaṃ… kāyaṃ… manaṃ aniccato jānato passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjati. Dhamme… manoviññāṇaṃ… manosamphassaṃ… yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi aniccato jānato passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjati. Evaṃ kho, bhikkhu, jānato evaṃ passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī”ti. Paṭhamaṃ.