相应部22相应42经/随法经第四(蕴相应/蕴篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！你们应该按如来的正法循序渐进的去修行，你们应该这样去观想：「物质事物无法永远拥有，物质身体无法永远存在。这个世间的我无法青春永驻，无法永远不死。我是会生病、衰老、死亡的，因此根本就没有真实不变的我存在，如果存在真实不变的我，那这个我就应该青春永驻、永远不死，可是世间一切的人、众生都会死去，没有任何人例外，也没有任何众生例外。世间每一个人都会死去，世间每一个众生都会死亡，因此世间没有永远存在的我。

感受、念想、行为、认识、分别、判断无法永远存在。感受、念想、行为、认识、分别、判断是会生起、出现、存续、消退、灭尽、消失的，感受、念想、行为、认识、分别、判断也不是我能够永远拥有的，这个世间的我无法青春永驻，无法永远不死。根本就没有真实不变的我存在，世间每一个人都会死去，世间每一个众生都会死亡，世间没有永远存在的我。因此感受、念想、行为、认识、分别、判断也无法永远的存在。

当你们开启了解脱的智慧，当你们明白物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的，是无法永远拥有的，世间没有永远存在的我，没有真实不变的我，那么你们就能最终从物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断中彻底的解脱出来，就能从忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、出生、衰老、死亡中彻底的解脱出来，你们就能除灭由物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断产生的一切烦恼和痛苦，从生死轮回中永远的解脱出来，你们就能证悟解脱的果位，达到不生不灭的涅槃境界。当你们不再执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，如来就说你们：「已经永远从烦恼和痛苦中解脱出来。」 ”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。 

巴利语原版经文

SN.22.42/(10). Catuttha-anudhammasuttaṃ

　　 42. Sāvatthinidānaṃ “Dhammānudhammappaṭipannassa, bhikkhave, bhikkhuno ayamanudhammo hoti yaṃ rūpe anattānupassī vihareyya, vedanāya… saññāya… saṅkhāresu… viññāṇe anattānupassī vihareyya. Yo rūpe anattānupassī viharanto …pe… rūpaṃ parijānāti, vedanaṃ… saññaṃ… saṅkhāre… viññāṇaṃ parijānāti, so rūpaṃ parijānaṃ, vedanaṃ… saññaṃ… saṅkhāre… viññāṇaṃ parijānaṃ parimuccati rūpamhā, parimuccati vedanāya, parimuccati saññāya, parimuccati saṅkhārehi, parimuccati viññāṇamhā, parimuccati jātiyā jarāmaraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, parimuccati dukkhasmāti vadāmī”ti. Dasamaṃ.

　　 Natumhākaṃvaggo catuttho.

　　 Tassuddānaṃ–

　　 Natumhākena dve vuttā, bhikkhūhi apare duve;

　　 Ānandena ca dve vuttā, anudhammehi dve dukāti.