杂阿含30经[正闻本36经/佛光本30经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。

那时，尊者舍利弗正在耆阇崛山中。

有一个名叫输屡那的长者之子，每天都来到耆阇崛山，拜访尊者舍利弗。这一天，他问候了舍利弗的起居后，坐在一旁，对舍利弗说：

"如果有些沙门和婆罗门，对于无常的、会变化的、不稳定的色（物质形态），说'我比别人强'、'我和别人一样'或'我比别人差'。为什么这些沙门和婆罗门会有这样的想法而看不到真相呢？

同样，如果有沙门和婆罗门，对于无常的、会变化的、不稳定的受（感受）、想（想法）、行（意志行为）和识（意识），说'我比别人强'、'我和别人一样'或'我比别人差'。为什么他们会有这样的想法而看不到真相呢？

如果沙门和婆罗门对无常的、不稳定的、会变化的色，说'我比别人强'、'我和别人一样'或'我比别人差'，他们是基于什么想法而看不到真相呢？同样，对于无常的、会变化的、不稳定的受、想、行、识，说'我比别人强'、'我和别人一样'或'我比别人差'，他们又是基于什么想法而看不到真相呢？"

舍利弗回答说："输屡那，你觉得怎么样？色是常恒的还是无常的？"

输屡那回答："是无常的。"

舍利弗又问："输屡那，如果是无常的，那它是苦的吗？"

输屡那回答："是苦的。"

舍利弗继续问："输屡那，如果是无常的、苦的，是会变化的法，你怎么看？圣弟子会认为色是我、是我所有的，或者我在色中吗？"

输屡那回答："不会。"

舍利弗又问："输屡那，你觉得受、想、行、识是常恒的还是无常的？"

输屡那回答："是无常的。"

舍利弗问："如果是无常的，那它们是苦的吗？"

输屡那回答："是苦的。"

舍利弗说："输屡那，如果识是无常的、苦的，是会变化的法，你怎么看？圣弟子会认为识是我、是我所有的，或者我在识中吗？"

输屡那回答："不会。"

舍利弗接着说："输屡那，你应该明白：无论是过去、未来还是现在的色，无论是内在的还是外在的，无论是粗糙的还是细微的，无论是美好的还是丑陋的，无论是远的还是近的，所有这些色都不是我、不属于我、也不在我之中，这就是如实知见。

同样，对于受、想、行、识，无论是过去、未来还是现在的，无论是内在的还是外在的，无论是粗糙的还是细微的，无论是美好的还是丑陋的，无论是远的还是近的，所有这些都不是我、不属于我、也不在我之中，这就是如实知见。

输屡那，这样对于色、受、想、行、识生起厌离，远离欲望，获得解脱，得到解脱的智慧，知道'我的生命已经结束，修行已经完成，该做的都已经做了，我知道自己不会再有来生了'。"

舍利弗说完这番话后，长者之子输屡那远离了尘垢，获得了清净的法眼。

这时，长者之子输屡那已经见到了法、得到了法，不再依赖他人，对正法充满信心，不再有所畏惧。他从座位上站起来，把右肩袒露出来，右膝着地，双手合十，对舍利弗说：

"我现在已经度过了（迷惘），从今天开始，我要皈依佛、皈依法、皈依僧，成为一名优婆塞（没有出家，在家修行男居士）。从今以后，我将终生清净地皈依三宝。"

长者之子输屡那听完舍利弗的教导后，感到非常欢喜，兴高采烈地向舍利弗行礼，然后离开了。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，尊者舍利弗在耆闍崛山中。

　　时，有长者子，名输屡那，日日游行，到耆闍崛山，诣尊者舍利弗，问讯起居已，却坐一面，语舍利弗言：

　　“若诸沙门、婆罗门于无常色；变易、不安隐色言：‘我胜、我等、我劣。’何故沙门、婆罗门，作如是想而不见真实？

　　若沙门、婆罗门于无常、变易、不安隐受……想……行……识而言：‘我胜、我等、我劣。’何故沙门、婆罗门作如是想而不见真实？

　　若沙门、婆罗门于无常色、不安隐色、变易[色?]言：‘我胜、我等、我劣。’何所计而不见真实？于无常、变易、不安隐受……想……行……识言：‘我胜、我等、我劣。’何所计而不见真实？”

　　“输屡那！于汝意云何？色为常，为无常耶？”

　　答言：“无常。”

　　“输屡那！若无常，为是苦耶？”

　　答言：“是苦。”

　　“输屡那！若无常，苦，是变易法，于意云何？圣弟子于中见色是我、异我、相在不？”

　　答言：“不也。”

　　“输屡那！于意云何？受……想……行……识为常，为无常？”

　　答言：“无常。”

　　“若无常，是苦耶？”

　　答言：“是苦。”

　　“输屡那！识若无常，苦，是变易法，于意云何？圣弟子于中见识是我、异我、相在不？”

　　答言：“不也。”

　　“输屡那！当知：色若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切色不是我、不异我、不相在，是名如实知。

　　如是，受……想……行……识，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切识不是我、不异我、不相在，是名如实知。

　　输屡那！如是，于色、受、想、行、识生厌，离欲，解脱，解脱知见：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

　　时，舍利弗说是经已，长者子输屡那远尘、离垢得法眼淨。

　　时，长者子输屡那见法、得法，不由于他，于正法中得无所畏，从坐起，偏袒右肩，胡跪、合掌，白舍利弗言：

　　“我今已度，我从今日归依佛、归依法、归依僧，为优婆塞。我从今日已，尽寿命清淨归依三宝。”

　　时，长者子输屡那闻舍利弗所说，欢喜踊跃，作礼而去。