杂阿含27经[正闻本33经/佛光本27经](阴相应/五阴诵/修多罗)

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位比丘来到佛陀所在的地方，向佛陀行礼，然后站在一旁，对佛陀说：

"正如世尊所说的法和次法，什么是法和次法呢？"

佛陀对比丘说：

"很好！很好！你现在想知道什么是法和次法吗？"

比丘回答佛陀说："是的，世尊！"

佛陀告诉比丘："仔细听！好好思考！我现在就为你解释。

比丘啊，对于色（物质形态）产生厌倦、远离欲望、最终消除，这就是所谓的法和次法。

同样地，对于受（感受）、想（思想）、行（意志活动）、识（意识），对这些产生厌倦、远离欲望、最终消除，这就是所谓的法和次法。"

那时，那位比丘听了佛陀的教导，非常欢喜，向佛陀行礼后就离开了。

这段经文描述了一位比丘向佛陀请教关于"法"和"次法"的含义。佛陀解释说，对五蕴（色、受、想、行、识）产生厌倦、远离欲望并最终消除，就是遵循法和次法的修行方式。这教导旨在帮助修行者摆脱对世间事物的执着，达到解脱的境界。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，有异比丘来诣佛所，头面作礼，却住一面，白佛言：

　　“如世尊说法、次法向，云何法、次法向？”

　　佛告比丘：

　　“善哉！善哉！汝今欲知法、次法向耶？”

　　比丘白佛：“唯然，世尊！”

　　佛告比丘：“谛听！善思！当为汝说。

　　比丘！于色向厌、离欲、灭尽，是名法、次法向。

　　如是，受……想……行……识{，于识}向厌，离欲，灭尽，是名法、次法向。”

　　时，彼比丘闻佛所说，踊跃欢喜，作礼而去。