相应部56相应34经/衣服经(谛相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对众多的出家人说：“比丘们（比丘解释：受持具足戒的男出家人；具足戒解释：受持如来制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），当身上的衣服，或者头发燃起大火的时候，应该做什么呢？”

其中一位长老比丘回答到：“世尊，当身上的衣服，或者头发燃起大火的时候，应该快速、赶紧的将身上、或头发上燃起的大火扑灭，不能有半点迟疑、畏缩，不能被大火吓住，要勇敢、勇猛，尽自己的最大努力，想尽办法将大火快速的扑灭，要将注意力全部集中在扑灭大火的动作行为上，如果不这样去做，就会被大火烧伤。”

佛陀说：“比丘们，同样的，当贪欲、渴爱的大火在内心中燃起来的时候，你们就要快速、赶紧的用四圣谛将身上、或头发上燃起的贪爱大火扑灭（四圣谛解释，见第九百三十二章），你们不能有半点迟疑、畏缩，不能沉迷于欲望之中，不能被贪爱的大火引诱、迷惑、奴役，要勇敢、勇猛，尽自己的最大努力，想尽办法践行四圣谛将贪爱的大火快速的扑灭，要将注意力全部集中在修习四圣谛熄灭、平息、灭尽贪爱的修行上，如果不这样去做，就会被贪爱大火所触发的欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦烧伤。”

是哪四种圣谛呢？即是：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛（四圣谛解释，见第九百三十二章）。

「出生在世间的众生是很痛苦的」这是「苦圣谛」的法义（众生解释，见第三百八十八章）；

「痛苦的根源是贪爱」这是「苦集圣谛」的法义；

「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是「苦灭圣谛」的法义；

「灭除痛苦的方法就是修习八正道（八正道解释，见第九百三十二章）」这是「灭苦之道圣谛」的法义。

比丘们，你们要彻底弄明白四圣谛的法义，你们要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛，你们要按着道谛中灭尽苦的方法去修行（道谛中灭尽苦的方法解释，即是八正道；八正道解释，见第九百三十二章）。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.56.34/(4) Celasuttaṃ

　　 1104. “Āditte bhikkhave, cele vā sīse vā kimassa karaṇīyan”ti? “Āditte, bhante, cele vā sīse vā, tasseva celassa vā sīsassa vā nibbāpanāya adhimatto chando ca vāyāmo ca ussāho ca ussoḷhī ca appaṭivānī ca sati ca sampajaññañca karaṇīyan”ti.

　　 “Ādittaṃ, bhikkhave, celaṃ vā sīsaṃ vā ajjhupekkhitvā amanasikaritvā anabhisametānaṃ catunnaṃ ariyasaccānaṃ yathābhūtaṃ abhisamayāya adhimatto chando ca vāyāmo ca ussāho ca ussoḷhī ca appaṭivānī ca sati ca sampajaññañca karaṇīyaṃ. Katamesaṃ catunnaṃ? Dukkhassa ariyasaccassa …pe… dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa.

　　 “Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti. Catutthaṃ.