相应部56相应33经/棍子经(谛相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对众多的出家人说：“比丘们（比丘解释：受持具足戒的男出家人；具足戒解释：受持如来制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），如同将一根棍子抛向空中，这根棍子有的时候是左端着地，有的时候是右端着地，有时候又是平躺着落地。同样的道理，比丘们，那些被无知、无智黑暗包裹、遮蔽，被贪欲、渴爱锁链束缚捆绑的众生，他们会在生死的苦海中循环往复的流转，他们会在生死轮回的油锅中煎熬（众生解释，见第三百八十八章；生死轮回解释，见第五百七十八章），他们有的时候死后会投生到这个世界，有的时候死后会投生到那个世界，有的时候死后又会投生到其他的世界，他们在同一个世界，或是不同的世界间循环往复、无有停息的投生。他们为什么会这样呢？因为他们不知道、不明白四圣谛（四圣谛解释，见第九百三十二章），他们没有亲自通过修行印证四圣谛所显现出来的法义，才会被无知、无智的黑暗包裹、遮蔽，才会被贪欲、渴爱的锁链束缚捆绑，流转于生死轮回的苦海之中。

是哪四种圣谛呢？即是：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛（四圣谛解释，见第九百三十二章）。

「出生在世间的众生是很痛苦的」这是「苦圣谛」的法义（众生解释，见第三百八十八章）；

「痛苦的根源是贪爱」这是「苦集圣谛」的法义；

「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是「苦灭圣谛」的法义；

「灭除痛苦的方法就是修习八正道（八正道解释，见第九百三十二章）」这是「灭苦之道圣谛」的法义。

比丘们，你们要彻底弄明白四圣谛的法义，你们要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛，你们要按着道谛中灭尽苦的方法去修行（道谛中灭尽苦的方法解释，即是八正道；八正道解释，见第九百三十二章）。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.56.33/(3) Daṇḍasuttaṃ

　　 1103. “Seyyathāpi, bhikkhave, daṇḍo uparivehāsaṃ khitto sakimpi mūlena nipatati, sakimpi aggena nipatati; evameva kho, bhikkhave, avijjānīvaraṇā sattā taṇhāsaṃyojanā sandhāvantā saṃsarantā sakimpi asmā lokā paraṃ lokaṃ gacchanti, sakimpi parasmā lokā imaṃ lokaṃ āgacchanti. Taṃ kissa hetu? Adiṭṭhattā, bhikkhave, catunnaṃ ariyasaccānaṃ. Katamesaṃ catunnaṃ? Dukkhassa ariyasaccassa …pe… dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa.

　　 “Tasmātiha bhikkhave, ‘idaṃ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti. Tatiyaṃ.