相应部55相应60经/慧的增长经(入流相应/大篇/修多罗)

相应部55相应62经/大慧经(入流相应/大篇/修多罗)

相应部55相应66经/不放逸慧经(入流相应/大篇/修多罗)

相应部55相应74经/洞察慧经(入流相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对众多的出家人说：“比丘们（比丘解释：受持具足戒的男出家人；具足戒解释：受持如来制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），经常修习四种法，就能让众生开启智慧，就能让众生的智慧逐渐增长，就能让众生的智慧变的广大无边；

经常修习四种法，就能引导众生开启大智慧，就能引导众生的智慧变的广阔无垠，就能让众生开启浩瀚无际的大智慧；

经常修习四种法，就能让众生更加明白世间的真相、真谛，就能让众生的智慧变得更加的深入透彻；

经常修习四种法，就能让众生开启无与伦比、无可比拟的智慧。什么是无与伦比、无可比拟的智慧呢？无与伦比、无可比拟的智慧又被称为不放逸的智慧，什么是不放逸的智慧呢？当受到烦恼和痛苦侵扰的时候，能够让内心不散乱、不混乱、不胡思乱想，能够让内心保持安静、宁静、清净；

当受到眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解侵扰的时候，能够让内心不散乱、不混乱、不胡思乱想，能够让内心保持安静、宁静、清净；

这样内心就得到了守护，就不会由眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解生起贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐等等烦恼和痛苦。

就不会由各种烦恼和痛苦产生各种行为、言语、念想，就不会导致各种好与不好，善与恶的结果。

内心安住在安静、宁静、清净的境界之中，各种导致善与恶结果的行为、言语、念想前提条件就熄灭、平息、灭尽了，既然善与恶的前提条件都被熄灭、平息、灭尽了，就谈不上结果了，就没有各种结果的存在了。

简单的说就是：内心安住在安静、宁静、清净的境界之中，不受各种烦恼和痛苦的侵扰，由此不生起各种行为、言语、念想，这样就不会有各种结果的产生，这就是守护好了内心，这就是不放逸的智慧。

经常修习四种法，就能让众生获得像天地一样无边无际的智慧，就能让众生获得丰硕渊博的智慧。

经常修习四种法，就能让众生迅速、轻松的开启智慧，就能让众生开启摧毁一切烦恼和痛苦，犹如金刚钻石一样坚固锐利的智慧。

经常修习四种法，就能让众生获得看穿、看透、识破世间一切事物、事情、现象本质、真相的智慧。

是哪四种法呢？即是：

亲近善人，与善良的人在一起；

听闻善法、正法；

内心集中专注在某种清净的事物上，或者内心集中专注在善法、正法上，令行为、言语、念想保持正行、正言、正念，或者令行为、言语、念想保持平静、宁静的状态；

按着如来所说的善法、正法、解脱法循序渐进，有顺序，有步骤，按部就班，由低到高，由浅入深的去修行。

比丘们，经常修习这四种法，就能获得刚才如来所说的那些智慧，你们也要经常去修习这四种法。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.55.60/(10) Paññāvuddhisuttaṃ

　　 1056. …Pe… paññāvuddhiyā …pe… saṃvattantī”ti. Dasamaṃ.

7. Mahāpaññavaggo

SN.55.62/(1) Mahāpaññāsuttaṃ

　　 1058. “Cattārome, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā mahāpaññatāya saṃvattanti. Katame cattāro? Sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, yonisomanasikāro, dhammānudhammappaṭipatti– ime kho, bhikkhave, cattāro dhammā bhāvitā bahulīkatā mahāpaññatā saṃvattantī”ti. Paṭhamaṃ.

SN.55.66/(5) Appamattapaññāsuttaṃ

　　 1062. … Appamattapaññatā saṃvattantī”ti. Pañcamaṃ.

SN.55.74/(13) Nibbedhikapaññāsuttaṃ

　　 1070. … Nibbedhikapaññatā saṃvattanti. Katame cattāro? Sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, yonisomanasikāro, dhammānudhamma-ppaṭipatti– ime kho, bhikkhave, cattāro dhammā bhāvitā bahulīkatā nibbedhikapaññatāya saṃvattantī”ti. Terasamaṃ.

　　 Mahāpaññavaggo sattamo.

　　 Tassuddānaṃ–

　　 Mahā puthu vipula-gambhīraṃ, appamatta-bhūri-bāhullaṃ.

　　 Sīgha-lahu-hāsa-javana, tikkha-nibbedhikāya cāti.

　　 Sotāpattisaṃyuttaṃ ekādasamaṃ.