相应部46相应44经/劣慧经(觉支相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，有一位比丘来到佛陀的住所（比丘解释：出家人），他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，这位比丘对佛陀说：“世尊，什么是「无知、无智愚痴，如同耳朵听不见声音，嘴巴不能说话的聋哑人、哑羊人」呢？什么情形、情况就是进入了「无知、无智愚痴聋哑人、哑羊人」的状态、境界之中了呢？”

佛陀说：“比丘，没有亲自修习七觉支（七觉支解释，见第六百六十一章），没有亲自经常修习七觉支的世间人或众生，就是「无知、无智愚痴，如同耳朵听不见声音，嘴巴不能说话的聋哑人、哑羊人」为什么呢？因为他们无法开启智慧，无法亲身体验、体会、领悟到由低到高的各种清净境界；无法开启圆满的解脱智慧，无法亲身体验、体会、领悟到没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界。

他们被贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦的容器、硬壳密封、包裹，听不见善法、正法、解脱法的声音。

他们想要熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，想要从烦恼和痛苦中解脱出来，却不知道用什么方法去灭尽烦恼和痛苦，如同听不见声音，说不出话的聋哑人一样，当别人说话的时候，聋哑人无法听到别人说话的声音，无法明白别人的观点与见解，当聋哑人想要表达自己内心想法的时候，却说不出话来。世间人或众生想要灭尽烦恼和痛苦，想要从烦恼和痛苦中解脱出来，却找不到正确的修行方法。

比丘，内心混乱、散乱，内心胡思乱想，内心生起妄想杂念，生起贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦就是进入了「无知、无智愚痴聋哑人、哑羊人」的状态、境界之中。

比丘，修习七觉支（七觉支解释，见第六百六十一章），经常修习七觉支就能打破贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦容器、硬壳的密封、包裹，听见善法、正法、解脱法的声音；

七觉支就是熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦的方法，如同聋哑人清除了听力和说话的种种障碍，治好了聋哑病，能够听见声音，接受别人正确的观点和建议，能够开口说话，表达自己内心的想法一样。修习七觉支，经常修习七觉支就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，从烦恼和痛苦中解脱出来，七觉支就是正确的修行方法。

比丘，你也要去修习七觉支，你也要经常去修习七觉支，这样你就不会成为「无知、无智愚痴的聋哑人、哑羊人」，这样你就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，这样你就能证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，进入没有烦恼，没有痛苦，没有念想的涅槃清净境界。”

佛陀说法后，这位听法的比丘再次虔诚恭敬的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.46.44/(4) Duppaññasuttaṃ

　　 225. Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami …pe… ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca– “‘duppañño eḷamūgo, duppañño eḷamūgo’ti bhante, vuccati. Kittāvatā nu kho, bhante, ‘duppañño eḷamūgo’ti vuccatī”ti? “Sattannaṃ kho, bhikkhu, bojjhaṅgānaṃ abhāvitattā abahulīkatattā ‘duppañño eḷamūgo’ti vuccati. Katamesaṃ sattannaṃ? Satisambojjhaṅgassa …pe… upekkhāsambojjhaṅgassa– imesaṃ kho, bhikkhu sattannaṃ bojjhaṅgānaṃ abhāvitattā abahulīkatattā ‘duppañño eḷamūgo’ti vuccatī”ti. Catutthaṃ.