相应部46相应5经/比丘经(觉支相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，有一位比丘来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，这位比丘对佛陀说：“世尊，什么是觉支呢？觉支到底是什么呢？什么情形就进入觉支的状态之中了呢？什么情形就进入觉支的境界之中了呢？”

佛陀说：“比丘（出家人），引导世间人或众生觉悟，让世间人或众生开启智慧，让世间人或众生亲身体验、体会、领悟到清净解脱的境界就叫着「觉支」，就如同一个人要从舍卫城到郁多罗城，那么他需要通过舍卫城与郁多罗城之间的道路才能到达目的地郁多罗城，觉支就相当于城市之间的道路一样，道路引导人们到达不同的目的地，而「觉支」引导世间人或众生开启智慧，让世间人或众生亲身体验、体会、领悟到清净解脱的境界。

如何进入觉支的状态呢？如何进入觉支的境界呢？觉支的状态是什么呢？觉支的境界是什么呢？什么情形就是进入觉支的状态呢？什么情形就是进入觉支的境界呢？

比丘，依靠止与观的修行熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦（止与观解释：见第六百一十四章），解除世间的束缚和捆绑，熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱，远离、灭尽一切的烦恼和痛苦，放下对世间一切的执着和挂念，圆满的完成念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支，这七种觉支的修行（七觉支解释，见第六百六十一章）。当修习这七种觉支的时候，内心就从欲望的烦恼中解脱出来，内心就从存在、拥有的烦恼中解脱出来，内心就从无知、无智的烦恼中解脱出来；当修习这七种觉支的时候，内心就从感官欲望的污染中解脱出来，内心就从存在的污染中解脱出来，内心就从无知的污染中解脱出来。

什么是感官欲望呢？

由眼睛与看见的物质事物生起贪欲、渴爱；

由耳朵与听见的声音生起贪欲、渴爱；

由鼻子与闻到的气味生起贪欲、渴爱；

由舌头与尝到的味道生起贪欲、渴爱；

由身体与触摸感觉到的触觉，或领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等）生起贪欲、渴爱。

这些就是感官欲望。

当解脱的时候，就会开启解脱的智慧，就能亲身体验、体会、领悟到解脱的清净境界，这时，就明白了：「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了，不会再出生在世间了，已经彻底从生死轮回中解脱出来。」

比丘，引导世间人或众生觉悟，让世间人或众生开启智慧，亲身体验、体会、领悟到清净解脱的境界就叫着「觉支」，你要去修习七觉支，你要去经常修习七觉支，这样你最终也能获得彻底的解脱，进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界。”

佛陀说法后，这位听法的比丘再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.46.5/(5) Bhikkhusuttaṃ

　　 186. Sāvatthinidānaṃ. Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami …pe… ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca– “‘bojjhaṅgā, bojjhaṅgā’ti, bhante, vuccanti. Kittāvatā nu kho, bhante, ‘bojjhaṅgā’ti vuccantī”ti? “Bodhāya saṃvattantīti kho, bhikkhu, tasmā ‘bojjhaṅgā’ti vuccanti. Idha, bhikkhu, satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ …pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. Tassime satta bojjhaṅge bhāvayato kāmāsavāpi cittaṃ vimuccati bhavāsavāpi cittaṃ vimuccati, avijjāsavāpi cittaṃ vimuccati. Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti. ‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti. Bodhāya saṃvattantīti, bhikkhu, tasmā ‘bojjhaṅgā’ti vuccantī”ti. Pañcamaṃ.