相应部22相应143经/无我经(蕴相应/蕴篇/修多罗)

相应部22相应144经/无我经第二(蕴相应/蕴篇/修多罗)

相应部22相应145经/无我经第三(蕴相应/蕴篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！任何无法永远存在的我，不是真实不变的我，你们都不应该对它们生起贪欲、渴爱，你们应该除灭对它们生起的贪欲、渴爱，这样你们就不会产生烦恼和痛苦。

比丘们，什么是无法永远存在的我，不是真实不变的我呢？就是物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断。物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，不是永远存在的我，不是真实不变的我，当物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，就会带来烦恼和痛苦。

因此，你们不要对物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起贪欲、渴爱，你们应该除灭对物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的贪欲、渴爱，你们应该经常这样去观想：「物质身体不是我，我不能永远拥有物质事物」，「物质身体不是我的一部分，物质身体不在我中」，「我不是物质身体的一部分，我不在物质身体中」，「感受、念想、行为、认识、分别、判断不是我，我不能永远拥有感受、念想、行为、认识、分别、判断」，「感受、念想、行为、认识、分别、判断不是我的一部分，感受、念想、行为、认识、分别、判断不在我中」，「我不是感受、念想、行为、认识、分别、判断的一部分，我不在感受、念想、行为、认识、分别、判断中」。

为什么呢？比丘们，因为物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒保持不变，无法永远的拥有，物质事物会衰败、灭亡、消失，物质身体会生病、衰老、死亡。感受、念想、行为、认识、分别、判断会消退、灭尽、消失。所以物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断不是我，我不能永远拥有物质事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断；物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断不是我的一部分，物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断不在我中；我不是物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的一部分，我不在物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断中。经常这样的观想，你们就不会产生烦恼和痛苦。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。 

巴利语原版经文

SN.22.143/(8). Anattasuttaṃ

　　 143. Sāvatthinidānaṃ “Yo, bhikkhave, anattā; tatra vo chando pahātabbo. Ko ca, bhikkhave, anattā? Rūpaṃ, bhikkhave, anattā; tatra vo chando pahātabbo. Vedanā anattā… saññā… saṅkhārā… viññāṇaṃ anattā; tatra vo chando pahātabbo. Yo, bhikkhave, anattā; tatra vo chando pahātabbo”ti. Aṭṭhamaṃ.

SN.22.144/(9). Dutiya-anattasuttaṃ

　　 144. Sāvatthinidānaṃ “Yo, bhikkhave, anattā; tatra vo rāgo pahātabbo Ko ca, bhikkhave, anattā? Rūpaṃ, bhikkhave, anattā; tatra vo rāgo pahātabbo. Vedanā anattā… saññā… saṅkhārā… viññāṇaṃ anattā; tatra vo rāgo pahātabbo. Yo, bhikkhave, anattā; tatra vo rāgo pahātabbo”ti. Navamaṃ.

SN.22.145/(10). Tatiya-anattasuttaṃ

　　 145. Sāvatthinidānaṃ. “Yo, bhikkhave, anattā; tatra vo chandarāgo pahātabbo. Ko ca, bhikkhave, anattā? Rūpaṃ, bhikkhave, anattā; tatra vo chandarāgo pahātabbo. Vedanā anattā… saññā… saṅkhārā… viññāṇaṃ anattā; tatra vo chandarāgo pahātabbo. Yo bhikkhave, anattā; tatra vo chandarāgo pahātabbo”ti. Dasamaṃ.