相应部56相应62经/边地经(谛相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀当作众多出家人的面，用手指尖轻轻的碰了一下地面，之后就对听法的出家人说：“比丘们（比丘解释：受持具足戒的男出家人；具足戒解释：受持如来制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），如来刚才用手指尖触碰了一下地面，是如来指尖上沾的尘土多，还是大地所包含的尘土多呢？”

一位比丘回答：“世尊，当然是大地所包含的尘土多哦，您指尖上所沾的尘土非常的少，与大地所包含的尘土相比简直微不足道，可以忽略不计，您指尖上尘土的数量连大地尘土数量的零头都比不上。”

佛陀说：“比丘们，同样的道理，那些被善法、正法、解脱法普照的众生是非常少的，那些出生在有善法、正法、解脱法地方的众生是非常少的，就如同如来指尖上的尘土那样的少。那些没有被善法、正法、解脱法普照的众生是非常多的，那些出生在没有善法、正法、解脱法地方的众生是非常多的，就如同大地所包含的尘土那样的多。比丘们，为什么有如此多的众生会出生在没有善法、正法、解脱法的地方呢？因为他们没有得闻智者、贤善者、阿罗汉、如来、已经证悟无上正等正觉圣者们的教导（阿罗汉解释，见第七百九十二章；无上正等正觉解释：已经完全证悟明白世间一切的真相、真谛，并由此开启了圆满的智慧，从世间彻底的解脱出来），他们没有接受智者、贤善者、阿罗汉、如来、已经证悟无上正等正觉圣者们所说的善法、正法、解脱法，就会失去明辨善恶的正法眼，就会被贪欲、渴爱引诱、迷惑、奴役，就会被贪爱所触发的欢乐、开心、舒畅、安心、期望、不如意、反感、怨恨、愤怒、无智愚痴、忧愁、嫉妒、内疚、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦拷打、折磨、煎熬，就会由此投生在没有善法、正法、解脱法的地方。

如果这些众生知道和明白了四圣谛，如果这些众生亲自持之以恒、坚持不懈的去修习了四圣谛（四圣谛解释，见第九百三十二章），他们就能投生在有善法、正法、解脱法的地方，他们就能被善法、正法、解脱法普照，他们就能以此灭尽一切的烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，最终到达没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃彼岸。

比丘们，是哪四种圣谛呢？即是：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛（四圣谛解释，见第九百三十二章）。

「出生在世间的众生是很痛苦的」这是「苦圣谛」的法义（众生解释，见第三百八十八章）；

「痛苦的根源是贪爱」这是「苦集圣谛」的法义；

「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是「苦灭圣谛」的法义；

「灭除痛苦的方法就是修习八正道（八正道解释，见第九百三十二章）」这是「灭苦之道圣谛」的法义。

比丘们，你们要彻底弄明白四圣谛的法义，你们要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛，你们要按着道谛中灭尽苦的方法去修行（道谛中灭尽苦的方法解释，即是八正道；八正道解释，见第九百三十二章）。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.56.62/(2) Paccantasuttaṃ

　　 1132. Atha kho bhagavā parittaṃ nakhasikhāyaṃ paṃsuṃ āropetvā bhikkhū āmantesi– “taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamaṃ nu kho bahutaraṃ– yo vāyaṃ mayā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito, ayaṃ vā mahāpathavī”ti? “Etadeva, bhante, bahutaraṃ, yadidaṃ– mahāpathavī; appamattakāyaṃ bhagavatā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito. Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti mahāpathaviṃ upanidhāya bhagavatā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito”ti.

　　 “Evameva kho, bhikkhave, appamattakā te sattā ye majjhimesu janapadesu paccājāyanti; atha kho eteva bahutarā sattā ye paccantimesu janapadesu paccājāyanti aviññātāresu milakkhesu …pe…. Dutiyaṃ.