有个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，有一天佛陀对弟子们说：“过去有一个樵夫，到大街上去卖柴，他在路上捡到了一个钱袋，于是他打开钱袋子，发现里面全部都是黄金，樵夫欣喜若狂的开始清点钱袋里面有多少黄金，他一边数着黄金，心中一边谋划着如何花这些黄金，他想：「这么多的黄金，可以买很多东西哦，我等下先去最好的馆子大吃一顿，然后去买几件漂亮的衣服，之后再去买一套大房子，哦，对了，我还得去买个铺子做生意，这样才不会坐吃山空呀，哈哈，然后去娶个如花似玉的老婆！」想到这里樵夫笑的合不拢嘴了，正当樵夫幻想未来幸福生活的时候，有个人拍了拍他的肩膀，说到：“小伙子，你捡到我的钱袋了，请你还给我。”

樵夫，听见有人拍他的肩膀并对他说话，就转过头来，看见一个年逾五十岁的老者，站在他的面前，老者的后面站着十几个年轻力壮的镖师。

老者继续说到“小伙子，我是外地来的客商，刚才我的钱袋掉了，我们四处寻找都没有找到，还好你找到了，请你还给我吧，我们还要继续赶路，谢谢你了。”

樵夫听见老者这样说，再看看自己手中的钱袋，知道手中的黄金立刻就要失去了，此时樵夫内心就如同晴天霹雳一样，刚才憧憬未来幸福生活的幻想瞬间破灭！樵夫心里想：「早知道如此，刚才就应该马上将钱袋揣入怀中藏起来，等回家后再来数，现在这么多的黄金都要还给别人了，我怎么这么愚蠢呀！我的黄金呀，老天爷你太不公平了！我的黄金呀。」

樵夫不甘心还在幻想这个老者是来冒领黄金的，他就对老者说：“你说这个钱袋是你的，你怎么能够证明这个钱袋就是你的？”

老者说：“我可以说出钱袋里有什么东西，有多少钱，另外钱袋里面还有官府验货的回签文书，如果你不信的话，我们可以去见地方官验证。”

樵夫还是不甘心，于是就与老者一同去见地方官，结果经核验这个钱袋确实是老者遗失的，樵夫只好将钱袋还给了老者，老者拿给樵夫一两银子作为对樵夫拾金不昧的奖励！

樵夫回到家，睡到床上，翻来覆去的回想捡到钱袋的情景，他想：「我要是捡到钱袋藏起来就好了，我这个蠢蛋！这么多的黄金呀，我的大房子，我的大商铺，我的漂亮老婆，都没有了！我的黄金呀！」樵夫一想到这里就心如刀绞、痛不欲生 ！

接连几天樵夫都没有再去山中打柴挑到市场上卖了，他天天都在大街上游荡，希望能够再次捡到装满黄金的钱袋，可是天不遂人愿，樵夫最终还是没有再次捡到钱袋，他垂头丧气的继续以打柴为生。

每当樵夫一想起捡到装满黄金的钱袋，他就会心如刀割、悲痛欲绝，他常常喃喃自语到：「我的黄金，我的大房子，我的大商铺，我的漂亮老婆，我这个蠢蛋！我怎么这么倒霉，老天爷你不公平！你不公平.......」有的时候樵夫甚至会痛哭流涕。

所以，弟子们，如果对世间的物质及物理世界的现象，例如身体、钱财、黄金、房产等等的事物生起了贪爱欢喜之心，其实就是在贪爱欢喜痛苦！为什么呢？因为这些世间的财物或是世间的事物，都是随时在变化的，不可能永远的拥有，随时都可能会失去，如果对这些世间的财物或是世间的事物生起了贪爱欢喜之心，一旦失去这些财物或是事物的时候，就会产生心如刀绞、悲痛欲绝的痛苦，之前对这个事物有多大的贪爱欢喜，失去的时候就会产生多大的痛苦悲伤！如来说：「对这些世间的事物生起贪爱欢喜之心的人，他们无法解脱痛苦！」

弟子们，同样的道理，世间人的感受、念想、思想、身体行为、认识、判断都是在随时变化的，是无法永恒存在的，如果世间人对感受、念想、思想、身体行为、认识、判断生起了贪爱欢喜之心，他们其实就是在贪爱欢喜痛苦！如果对感受、念想、思想、身体行为、认识、判断生起了贪爱欢喜之心，一旦感受、念想、思想、身体行为、认识、判断随着外境而发生变化，变成让人厌恶、憎恶的感受、念想、思想、身体行为、认识、判断就会产生心如刀绞、悲痛欲绝的痛苦，之前对感受、念想、思想、身体行为、认识、判断有多大的贪爱欢喜，变为厌恶、憎恶的感受、念想、思想、身体行为、认识、判断就会产生多大的痛苦悲伤！如来说：「对感受、念想、思想、身体行为、认识、判断生起贪爱欢喜之心的人，他们无法解脱痛苦！」

弟子们，对世间的物质及物理世界的现象，例如身体、钱财、黄金、房产等等的事物不生起贪爱欢喜之心，就不会贪爱欢喜痛苦！为什么呢？因为这些世间的财物或是世间的事物，都是随时在变化的，不可能永远的拥有，随时都可能会失去，如果对这些世间的财物或是世间的事物不生起贪爱欢喜之心，一旦失去这些财物或是事物的时候，就不会产生心如刀绞、悲痛欲绝的痛苦，之前对这个事物没有贪爱欢喜，失去的时候就不会产生痛苦悲伤！如来说：「对这些世间的事物不生起贪爱欢喜之心的人，他们就从痛苦中得到了解脱！」

弟子们，同样的道理，世间人的感受、念想、思想、身体行为、认识、判断都是在随时变化的，是无法永恒存在的，如果世间人对感受、念想、思想、身体行为、认识、判断不生起贪爱欢喜之心，他们就不会贪爱欢喜痛苦！如果对感受、念想、思想、身体行为、认识、判断不生起贪爱欢喜之心，一旦感受、念想、思想、身体行为、认识、判断随着外境而发生变化，变成让人厌恶、憎恶的感受、念想、思想、身体行为、认识、判断就不会产生心如刀绞、悲痛欲绝的痛苦，之前对感受、念想、思想、身体行为、认识、判断没有贪爱欢喜，变为厌恶、憎恶的感受、念想、思想、身体行为、认识、判断就不会产生痛苦悲伤！如来说：「对感受、念想、思想、身体行为、认识、判断不生起贪爱欢喜之心的人，他们就从痛苦中得到了解脱！」

弟子们，你们要经常的观想：「身体不是我的，世间的亲人、朋友、财物等等的一切都不是我的，我也不是由身体组成的，世间没有一个真实的我，如果有真实的我存在，就应该青春永驻、永远不死、随意自在，可是世间的每一个人都会死去，所以这个世间的我是虚假的我，在死去的一刻这个身体就会灭除殆尽，没有一个真实的我存在。

感受、念想、行为、认识、判断不是我的，我也不是由感受、念想、行为、认识、判断所组成的，感受、念想、行为、认识、判断不是真实的我，如果是真实的我，感受、念想、行为、认识、判断就应该永远存在，并且我可以随意自在的控制它们，可是感受、念想、行为、认识、判断却会随着外境的变化而变化，根本无法随意自在，世间的每一个人都会死去，在死去的一刻感受、念想、行为、认识、判断就会灭除殆尽，没有一个真实的存在。所以感受、念想、行为、认识、判断不是真实的我，是虚妄不实的。

弟子们，你们如果能经常这样的观想修习，就能解脱生死轮回，不生不灭，清净无染，最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位。”

佛陀说法圆满，弟子们顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，欢喜的奉行佛陀的教法而修行。