第九十六章 修行如同在大海中航行的货船

有个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园,有一天佛陀对弟子们说:“过去有一个商人,满载一船的货物到各国去做生意,大船航行在一望无际的大海上,商人憧憬着日进斗金赚的盆满钵盈的美妙情景,久久的站在船头,不由自主的喜笑颜开!在海上航行一个月后,商人的货船在大海上迷失了方向,商人忧心如焚,期望早一点找到可以停靠的陆地,可是祸不单行,大海上突然狂风大作、波涛汹涌,商人的货船随时都有被巨浪打翻、沉没的危险。船长告诉商人,必须要丢弃货物减轻货船的重量才有希望让货船不被海浪吞噬,可是商人实在是舍不得这么多的货物,这可是他到处借贷举债购买的货物,他还要靠卖出这些货物的钱款还债,还要靠这些货物生活,船长为了让货船减轻重量,为了保护一船的人都能活下来,就再也顾不上征求商人的决定了,船长于是就让水手们将商人的货物抛入波涛汹涌的大海中,商人看见自己的货物被抛入大海,就极力的阻止,并咬牙切齿的咒骂船长和他的水手们,船长和水手们为了活命根本就顾不上去在意商人怎么做,他们都想保存自己的性命,商人知道自己的货物无法保全了,就回到自己的船舱,将自己带出来的,用于做生意的黄金、珠宝、钱财几大箱财物都用绳子捆绑到了自己身上,他害怕船长和水手们将他的财物也丢入大海中。货船最终无法抵挡海浪的冲击,倾覆沉没了,船长和水手们都掉入了大海中,他们抱着漂浮在海面上的货船浮木,希望能够躲过一劫,他们这样痛苦的过了一夜,海上的风浪渐渐的平息了,船长和水手们松了一口气,他们开始清点人数,发现商人不见了踪影,船长知道商人的水性不错,应该能够活下来,可是找了很久都没有找到商人,有个水手告诉船长,他看见商人将几个大箱子绑在了自己身上,可能已经沉入海底溺水身亡了。船长流着泪水说:“他是我最好的朋友,这个愚蠢的人,到了这种生死关头还要这些财物干什么?没有命,要这些东西有什么用呢?钱财没有了还可以再挣回来,命没有了,怎么可能要的回来!我该如何向他的家人交代啊!”船长和水手们被海浪冲到了岸边,他们幸运的活了下来,可是商人却葬身海底,他的货物和那几大箱财宝也消失在大海之中,再也找不到了。


弟子们,世间的人也是这样,不明白世间的真相,不知道正确修行的方法,不能除灭贪爱和欲望,不能除灭烦恼和痛苦。弟子们什么是世间的真相?就是世间一切事物都是随时在变化的,没有永恒不变的事物,世间的每一个人都会生病、衰老、死亡,没有青春永驻的人,没有长生不死的人!世间人所拥有的财物,比如黄金、珠宝、房产等等的一切都可能随时会失去,在死去的一刻都会舍离,带不走一件东西,死去后这个我就不存在了,所拥有的一切财物也将离自己远去,变成别人的,世间没有一个真实的我存在,没有我能够永远拥有的东西存在,同样的感受、念想、行为、认识、判断也是随时在变化的,没有永远不变的感受、念想、行为、认识、判断,在死去的一刻这些感受、念想、行为、认识、判断也将灭除殆尽,没有感受、念想、行为、认识、判断的存在,都是虚妄不实的!


弟子们要如何的修行,才能除灭贪爱和欲望呢?就是眼睛看见事物,比如看见黄金、房产、美女等等事物,不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识;耳朵听到声音,比如听到音乐、辱骂、赞美等等声音,不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识;鼻子闻到气味,比如闻到花香、恶臭、酒香等等气味,不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识;舌头尝到味道,比如尝到菜肴、草药、腐肉等等味道,不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识;身体触摸到事物产生触觉,比如摸到尖刺、肌肤、绒毛等等事物产生触觉,不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识;心思想到事情,比如想到成为富翁、当上国王、变为乞丐等等心念,不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识;因为眼睛看见的事物,耳朵听到的声音,鼻子闻到的气味,舌头尝到的味道,身体摸到东西产生的触觉,心思想到事情产生的念想都是随时在变化的,都是无法永恒存在的,在死去的一刻都会灭除殆尽的,没有一个真实存在,这样就如同船长和水手们在大海上遇上狂风大浪后,为了不让货船倾覆沉没,为了保住生命,就赶快的将所有的货物都抛入大海中,以此减轻货船的重量。


弟子们如果在眼睛看见事物,耳朵听到声音,鼻子闻到气味,舌头尝到味道,身体触摸到事物产生触觉,心思想到事情产生念想,生起了喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识,就会被喜怒哀乐等等的心识束缚捆绑、奴役、控制、拷打,比如:被兴高采烈、乐不可支、怒火冲天、火冒三丈、胆战心惊、毛骨悚然等等的心识束缚捆绑、奴役、控制、拷打。就如同将几大箱财物捆绑到身上的商人葬身海底!世间的人也如同这个商人一样,对自己所拥有的财物、亲人等等的一切贪爱不舍,可是这些财物、亲人等等的一切都可能随时会失去,在死去的一刻都将全部舍离,就算用绳子捆绑到身上,也无法带走任何一件东西,无法带走任何一个贪爱的事物!弟子们,眼睛看见事物,耳朵听到声音,鼻子闻到气味,舌头尝到味道,身体触摸到事物产生触觉,心思想到事情产生念想,生起了喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识就是狂风大作、波涛汹涌的大海,为了平安的渡到岸边,要经常的观想:身体不是我的,世间的亲人、朋友、财物等等的一切都不是我的,我也不是由身体组成的,世间没有一个真实的我,如果有真实的我存在,就应该青春永驻、永远不死、随意自在,可是世间的每一个人都会死去,所以这个世间的我是虚假的我,在死去的一刻这个身体就会灭除殆尽,没有一个真实的我存在。感受、念想、行为、认识、判断不是我的,我也不是由感受、念想、行为、认识、判断所组成的,感受、念想、行为、认识、判断不是真实的我,如果是真实的我,感受、念想、行为、认识、判断就应该永远存在,并且我可以随意自在的控制它们,可是感受、念想、行为、认识、判断却是会随着外境的变化而变化,根本无法随意自在,世间的每一个人都会死去,在死去的一刻感受、念想、行为、认识、判断就会灭除殆尽,没有一个真实的存在。所以感受、念想、行为、认识、判断不是真实的我,是虚妄不实的。


弟子们经常这样的观想就能在眼睛看见事物,耳朵听到声音,鼻子闻到气味,舌头尝到味道,身体触摸到事物产生触觉,心思想到事情产生念想的时候,不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识,就不会被喜怒哀乐等等的心识束缚捆绑、奴役、控制、拷打,比如:不会被兴高采烈、乐不可支、怒火冲天、火冒三丈、胆战心惊、毛骨悚然等等的心识束缚捆绑、奴役、控制、拷打。这样就如同货船在晴空万里、风平浪静的海面上平安的航行,没有船覆人亡的危险。这样就从眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思的大海中平安得渡到解脱清净的彼岸!这样就能除灭一切的贪爱欲望,除灭一切的束缚捆绑,除灭一切烦恼和痛苦,解除生死轮回,清净无染,最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位!”


佛陀说法圆满,弟子们顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,欢喜的奉行佛陀的教法而修行。


“第九十六章 修行如同在大海中航行的货船” 的相关文章

第十三章 随时都要看护好自己

有个时候,佛陀住在拘睒弥国的瞿师罗园,这时,世尊告诉诸位弟子:“弟子们,眼睛看见辨别外面的物质和现象,生起欲望、贪求、亲近、忆念;生起对种种事物坚持不放、追求不舍、不能超脱的执着,这些都是因缘所成的,要好好的保护内心不被外面的境界影响而有所变化。为什么呢?因为如果外境改变,内心就跟着改变,这个就是产...

第三十三章 什么样的人才是爱护自己的人?

有个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一天,波斯匿王休息的时候想到:“什么样的人是爱护自己的人,什么样的人是伤害自己的人?”波斯匿王想:“如果自己的心念想善事,口说善语,身体行为做善事的人就是爱护自己的人;如果自己的心念想恶事,口说恶言,身体行为做恶事的人就是伤害自己的人。”波斯匿王想完之后,感...

第三十四章 不要被猎人的陷阱捕获

有个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一天,波斯匿王在闭目养神的时候想到:世间的人在堆金积玉、富贵荣华后,能够不骄奢淫逸、挥金如土、荒淫腐化;能够不横行霸道、专横跋扈、倚势凌人的人是很少的。世间的很多人一旦金玉满堂、腰缠万贯、朱门绣户、侯服玉食、富贵加身后就会穷奢极欲、酒池肉林、声色犬马;就会骄...

第三十八章 供养谁才能获得最大的果报?

有个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园,有一天,波斯匿王来到佛陀的住所,顶礼佛陀后,波斯匿王问佛陀:“世尊,应该布施供养什么人?”佛陀回答到:“大王,您想布施供养谁,就布施供养谁!只要您自己愿意。”波斯匿王说:“世尊,我的意思是,布施供养什么人才能得到最大的福德果报?”佛陀说到:“大王,您问的是两个...

第五十四章 世间没有一个真实的存在

有个时候,佛陀住在阿毘陀的恒河岸边。有一天佛陀给弟子们说法:“就如同奔流不息、波涛汹涌的恒河,河水波澜壮阔的卷起水浪形成无数的泡沫。有智慧的人,认真观察,仔细的思考,他就会明白这些前仆后继的水浪形成的泡沫是会马上会消失的,是空无所有的,是转瞬即逝的,是虚妄不实的,是无有牢靠的,为什么呢?水浪冲击形成...

第五十七章 以自己为依靠,以自己为皈依处

有个时候,佛陀住在摩偷罗国跋提河岸旁边的伞盖庵罗树园里,有一天,佛陀对弟子们说:“众生在生死轮回的苦海中煎熬,应该找到一个岛屿或是陆地作为依靠,应该以自己为岛屿以自己为陆地,以自己为依靠;应该以自己为皈依处,以如来所说的法为皈依处,不要以他人为生死轮回苦海的岛屿或陆地做依靠,不以他人为依靠,不以他人...