相应部56相应54经/合流经第二(谛相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对众多的出家人说：“比丘们（比丘解释：受持具足戒的男出家人；具足戒解释：受持如来制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），假如恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗浮河、摩醯河，这五条大河有交汇的地方，如果这五条大河汇集处的水全部都干涸了，只剩下了二、三滴水，是五大河汇集处干涸掉的水多，还是剩下的二、三滴水多呢？

其中一位比丘回答：“世尊，当然是恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗浮河、摩醯河，这五条大河汇集处干涸掉的水量多哦，剩余的二、三滴水太少了，与干涸的五条河流汇集处的水量相比简直不值一提，可以忽略不计。剩余的二、三滴水连五条大河汇集处干涸水量的零头都比不上。”

佛陀说：“比丘们，同样的道理，那些具有正确见解，已经证悟初果的圣弟子们（初果解释，见第七十章），他们已经熄灭、平息、灭尽的烦恼和痛苦数量就如同恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗浮河、摩醯河，这五条大河汇集处干涸掉的水量那样多，他们残留的烦恼和痛苦数量就如同干涸剩余的二、三滴水那样的少。这些已经证悟初果的圣弟子们，他们残余的烦恼和痛苦数量与他们已经灭尽的烦恼和痛苦数量相比连零头都比不上，他们已经灭尽的烦恼和痛苦数量是他们残余烦恼和痛苦数量的几千倍、几万倍、无数倍，甚至更多倍，他们已经灭尽的烦恼和痛苦数量多的无法计数。这些已经证悟初果的圣弟子们，他们最多在人间和天界往返七次，就能永远的从生死轮回中解脱出来（天界解释，见第八百零五章；生死轮回解释，见第五百七十八章），也就是说已经证悟初果的圣弟子们，他们最多再有七次的生死轮回，就能除灭一切的烦恼和痛苦，就能从这个世间永远的解脱出来，就能从生死轮回中永远的解脱出来，最终到达没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃彼岸。

比丘们，这些已经证悟初果的圣弟子们，他们知道和明白四圣谛，他们知道和明白苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛，这四种圣谛（四圣谛解释，见第九百三十二章）。

他们知道和明白：「出生在世间的众生是很痛苦的」这是「苦圣谛」的法义；

他们知道和明白：「痛苦的根源是贪爱」这是「苦集圣谛」的法义；

他们知道和明白：「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是「苦灭圣谛」的法义；

他们知道和明白：「灭除痛苦的方法就是修习八正道（八正道解释，见第九百三十二章）」这是「灭苦之道圣谛」的法义。

比丘们，你们要彻底弄明白四圣谛的法义，你们要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛，你们要按着道谛中灭尽苦的方法去修行（道谛中灭尽苦的方法解释，即是八正道；八正道解释，见第九百三十二章）。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.56.54/(4) Dutiyasaṃbhejjasuttaṃ

　　 1124. “Seyyathāpi, bhikkhave, yatthimā mahānadiyo saṃsandanti samenti, seyyathidaṃ– gaṅgā, yamunā, aciravatī, sarabhū, mahī, taṃ udakaṃ parikkhayaṃ pariyādānaṃ gaccheyya, ṭhapetvā dve vā tīṇi vā udakaphusitāni Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamaṃ nu kho bahutaraṃ– yaṃ vā saṃbhejja-udakaṃ parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ, yāni dve vā tīṇi vā udakaphusitāni avasiṭṭhānī”ti? “Etadeva, bhante, bahutaraṃ saṃbhejja-udakaṃ yadidaṃ parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ; appamattakāni dve vā tīṇi vā udakaphusitāni avasiṭṭhāni. Saṅkhampi na upenti, upanidhampi na upenti, kalabhāgampi na upenti saṃbhejja-udakaṃ parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ upanidhāya dve vā tīṇi vā udakaphusitāni avasiṭṭhānī”ti. “Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa …pe… yogo karaṇīyo”ti. Catutthaṃ.