福德无量

【经文】：

「须菩提！若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。」

【释文】：“须菩提！如果三千大千世界中所有须弥山里最高大雄伟的山全部聚集在一起，有人用堆积成这些高大雄伟大山总和那么多的七宝来布施、帮助、救济众生。如果又有一个人按这部《金刚般若波罗蜜经》去修行，甚至于只是按这部经中四句偈语去修行，读诵这部经，为别人讲解这部经，那么这个按这部经去修行，读诵这部经，为别人讲解这部经的人获得的福德就远远的胜过之前用三千大千世界中所有须弥山里最高大雄伟大山全部聚集起来那多的七宝布施、帮助、救济众生那个人获得的福德，前面那个用七宝布施、帮助、救济众生的人所得到的福德，比不上按《金刚般若波罗蜜经》去修行、去读诵，为他人讲解这部经的人所获功德的百分之一，百千万亿分之一，两者更本无法相提并论，甚至于之前那个用七宝布施、帮助、救济众生的人所获得的福德在这个按《金刚般若波罗蜜经》去修行、去读诵，为他人讲解这部经的人所获得的福德面前可以忽略不计。无法用譬喻和言语来形容和描述按《金刚般若波罗蜜经》去修行，去读诵，为他人讲解这部经的这个人所获得的功德大小，这个人获得的功德无量无边。”

沙漠中的一碗水

有一天，洛卡毗斯来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，洛卡毗斯对佛陀说：“世尊，我听您的弟子说，只要能够实践您所说的正法，即便只是一句话，都可以获得很多的福德和功德，世尊，我觉得您说的一句话会有多大的福德和功德呢？这个是不是您夸大了呢？世尊，我没有不尊敬您的意思，只是将我内心所想的都告诉您，您所说的一句有那么大的作用吗？您能为我解答一下吗？”

佛陀说：“洛卡毗斯，你是从事什么工作的呢？”

洛卡毗斯说：“世尊，我是帮别人运输货物的商人。”

佛陀说：“洛卡毗斯，你最远将货物运送到过什么地方？”

洛卡毗斯说：“世尊，我最远将货物运送到过瓷器和丝绸的故乡震旦。”

佛陀说：“洛卡毗斯，你在运送货物的途中，曾经路过沙漠和戈壁滩吗？”

洛卡毗斯说：“世尊，从我们这里到震旦，要经过两个大沙漠和三个戈壁滩，还要翻过两座大雪山，路途是非常遥远和危险的。”

佛陀说：“洛卡毗斯，你能告诉如来，你在运送货物时所遇见的危险和困境吗？”

洛卡毗斯说：“世尊，要说我运送货物时的危险和困境，那就多了，就拿5年前我们的运货大队进入热岩沙漠说起，那时给我们沙漠带路的引路人突然病死了，我们一下就失去了主心骨，在沙漠里面迷路了，我们这样在沙漠里面来回迷糊的乱走了将尽2个月，我们的水都喝光了，连尿都没的喝了，如果再找不到出路，我们就只能是死路一条了，我们连续三天没有水喝又在沙漠里，我们这些运货的人奄奄一息，实在没有办法了，我们就将运货的骆驼杀掉了，喝骆驼的血来止渴，可是骆驼的血毕竟太难喝了，也无法支撑多久，那个时候我们天天望着远方希望有人经过，能够给我们一口水喝，在没有水喝的第四天，有运货工人开始死亡了，那时我们更加害怕了，但是却没有一点办法，因为极度口渴的缘故，我们的身体毫无力气可言，只能是躲在用衣服暂时搭建的窝棚下躲避炽烈阳光的炙烤。没有水喝的第五天，已经死去将近一半的人了，我们开始喝死人的血解渴了，世尊，我现在想起那时的情景都恐惧，人走到了绝路上真的是什么事情都能做的出来，还好，没有水喝的第五天，有个商队路过看见了我们，他们被眼前的一切惊呆了，刚开始还以为我们是吃人喝血的妖怪，吓的他们狠狠的抽打骆驼，在沙漠上狂奔，还好最后他们还是回来了，给我们剩下的人水喝，把我们给救了，世尊，想到这里我现在都还后怕，这次运货的经历真是噩梦呀，不堪回首。”

佛陀说：“洛卡毗斯，当时你们运送的货物是些什么呢？”

洛卡毗斯说：“世尊，当时我们运送的是上等的黄金饰品，还有上等的珍珠、宝石，为的是到震旦去做生意，虽然我们主要是帮别人运货，但是我个人也买了些货物准备一并运到震旦去卖，并换回一些震旦的瓷器、丝绸和茶叶，运回国来卖，这样可以赚很多的钱。”

佛陀说：“洛卡毗斯，当你们口渴的时候，没有水喝的时候，还会在乎这些黄金饰品、珍珠宝石吗？”

洛卡毗斯说：“世尊，当我们三天没有水喝，杀骆驼，喝骆驼血的时候，这些黄金饰品、珍珠宝石散落了一地，没有人去捡拾它们，没有人去关注它们，因为这些黄金饰品、珍珠宝石没有办法解渴，已经是毫无价值的东西了，就算去捡起来又有什么用呢？人都快被渴死了，要这些黄金饰品、珍珠宝石还有什么用呢？这些黄金饰品、珍珠宝石还比不上一碗水的价值。”

佛陀说：“洛卡毗斯，同样的道理，实践如来所说的正法，即便是一句话，就如同在没有水喝的沙漠里面喝到一碗水解渴，世间每一个人都会死去，在临死的时候，才发现自己在世间所拥有的一切都是无法在自己死后带走的，就如同在沙漠里面没有水喝，将要被渴死，才发现所有运送的黄金饰品、珍珠宝石都是毫无价值的，世间人死后只能带走自己行善事所种植下的福德和功德，带走自己做坏事所造下的罪业罪障，其他的都无法带走。洛卡毗斯，你刚才说你们在沙漠中迷路是因为引路人生病亡故了，如来所说的正法就如同这个熟悉沙漠路况的引路人，如来所说的正法就如同引路人所带领你们走的正确道路，按如来所说的正法去修行，即便是一句话也不会让世间人在生死轮回的沙漠中迷路；按如来所说的正法去修行，即便是一句话也能让世间人喝到福德和功德的净水，以此用来解除烦恼和痛苦的干渴。如果不按如来的正法去修行，肆意妄为，就会在生死轮回的沙漠中迷路，由于没有福德和功德的净水用来解渴，势必会在生死轮回中痛苦的煎熬。洛卡毗斯，实践如来正法的一句话，就不会在生死轮回的沙漠中迷路，实践如来正法的一句话就能在生死轮回沙漠中喝到福德和功德的净水，以此解除烦恼和痛苦的干渴。洛卡毗斯，找到正确的道路，在生死轮回的沙漠中有福德和功德的净水解渴，比任何的黄金珠宝、财物等等的一切都重要，因为黄金珠宝、财物等等的一切都是虚妄不实的，都是会在人死后全部都失去的，而实践如来的正法即便是一句话，去做善事帮助别人，布施供养三宝所种植下的福德和功德，是可以在死后带走的，是可以让在生死轮回沙漠中煎熬的人找到出路，获得净水喝的，洛卡毗斯，如果这样来说，实践如来正法的一句话的福德和功德大不大呢？”

洛卡毗斯说：“世尊，如果是用沙漠中引路人所指引的正确道路和净水来说的话，那如来正法的一句话，确实是作用很大，能够让在沙漠中的人走出去，有水喝，不过世尊，您的这个正法是什么呢？您能简单明了的告诉我吗？”

佛陀说：“洛卡毗斯，如来所说的，如同沙漠中引路人指引正确道路的正法就是：不杀生害命，不偷盗抢劫，不与妻子或丈夫之外的人发生不正当的男女关系，不说假话，不说挑拨离间的话，不说恶语诽谤的话，不说不正经毫无意义的话，不吃或喝有迷醉作用的药物和酒类，不生起贪欲，不生气发怒，不错乱因果，不非因求果，要心怀善念，口说善言，身做善事，洛卡毗斯，如果世间的人都能做到，他们就能走上康庄大道，就不会产生那么多的痛苦和烦恼，为什么呢？洛卡毗斯，你要知道在生死轮回的世间，就如同人在照镜子，世间人如何做，镜子里面的人就将如何的去做，世间人去做杀生害命的事情，他们也将被别人残害杀害；世间人去做偷盗抢劫的事情，他们的财物也将被别人偷盗抢劫；世间人去做与他人妻子和丈夫淫乱不忠的事情，他们的妻子丈夫也会被别人引诱做出淫乱对他们不忠的事情；世间人说假话欺骗别人，他们也将被别人欺骗；世间人挑拨离间别人和睦的关系，他们与别人的关系也将被恶意破坏；世间人说恶语诽谤的话中伤别人，他们也将被别人恶语诽谤中伤；世间人对别人说不正经毫无意义的话，别人也将对他们说不正经毫无意义的话，他们将不被别人信任；世间人喝或吃有迷醉作用的药物和酒类，就可能会伤害到别人，别人反过来也会伤害他们。世间人生起贪欲，就会去做损人利己的事情，别人也将会损害自己的利益；世间人生气发怒，就会做出伤害别人的事情，别人也会伤害他们；世间人做出一些不合乎因果的事情，比如杀生求福、抢劫求财等等不合乎因果的事情，就会为自己招来杀生之祸，让自己的财物散失殆尽。世间人只有内心生起善念，口说善言，身做善事，给别人方便，别人才能给自己方便，给别人帮助，别人才能帮助自己，给别人解除困难，以后自己遇上困难别人才可能帮自己解决困难，所以，洛卡毗斯，想要获得什么，就要先去播下什么的种子，就要先去耕耘培植什么的幼苗，让它们最后结出丰厚的果实。洛卡毗斯，这个就是如来所指引的正确道路，能够这样去做的世间人，必定能够在生死轮回的沙漠中找到正确的道路。”

洛卡毗斯说：“世尊，感谢您，我已经明白了，那什么是您比喻的沙漠中的一碗水呢？”

佛陀说：“洛卡毗斯，生死轮回的沙漠所带来的烦恼和痛苦无有尽头，如来的这碗水能够为在生死沙漠中煎熬的人解渴，这碗水是什么呢？就是不挂念和执着世间的一切事物事情，不在内心生起喜怒哀乐等等一切的念头，如此烦恼和痛苦就不会再生起，这碗水就能为生死轮回沙漠中的人解渴。”

洛卡毗斯说：“世尊，具体该如何去修行才能喝到这碗水呢？”

佛陀说：“洛卡毗斯，当你产生烦恼和痛苦的时候，就去关注你自己的呼吸，将你所有的注意力都集中在感受吸气和感受呼气上，不再去想其他的事情，由此用呼吸的小烦恼去替换你心中生起的大烦恼，洛卡毗斯你也可用关注你日常生活行为的方式来转换你的注意力，以此来替换掉你心中的烦恼和痛苦，比如你可以关注吃饭、睡觉、喝水、洗脸、洗澡、走路、穿衣服等等日常的行为，在关注这些行为的时候，不再去想之前让你烦恼痛苦的事情。如此用这些行为的小烦恼来替换你内心生起的大烦恼。这样经常的去修行，就能在遇见一切事情时候，不会再挂念这些事情，不会因为这些事情而生起烦恼和痛苦，比如吃饱饭后，就不会想吃饭的事情；能够顺畅呼吸的时候就不会去想呼吸的事情；睡眠充足、精神抖擞的时候，就不会去想睡觉的事情。如来的这种用日常行为替换烦恼的方法也是这样，当你用这样的方法修行的时间长了，连这些日常的行为也不在内心生起挂念和执着，如此连这些行为的小烦恼也不再生起了，如此一切的烦恼和痛苦就消失殆尽了，烦恼和痛苦没有了，那就得到了解脱。洛卡毗斯，这个就是如来所说的：生死轮回沙漠中的一碗解渴的水。”

洛卡毗斯说：“世尊，感谢您，我已经明白该如何去修行了，感谢您。”

洛卡毗斯再次的顶礼佛陀，供养给佛陀一车衣服，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，之后，站起来欢喜的离开了。