行善法不挂念

【经文】：

「复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。」

【释文】：“再说：须菩提！如来所说的无上正等正觉的法，本来就是平等的，没有高下之分的，是任何人都可以证悟的，证悟无上正等正觉的人不会有高低贵贱等等的差别心，一切众生都是平等的，这样才叫着无上正等正觉。不挂念和执着有我的存在与否，不挂念和执着有其他人的存在与否，不挂念和执着有众生的存在与否，不挂念和执着有生死以及时间长短的存在与否，这样不挂念我相、人相、众生相、寿者相这四相去修行一切的善法，就能最终证悟无上正等正觉的佛果。

须菩提！如来所说的善法，也不是善法，是假名安立出来的，这个善法的名字也是取出来的假名字，不可挂念和执着，行善法的时候，不挂念自己在行善法，布施、帮助、救助众生的时候，不挂念和执着自己在布施、帮助、救助众生，只是去行善法，不求回报，内心不挂念、不执着。”

如何做到行善不求回报？

有一天，佛陀和阿难尊者路过一条小河，他们看见有个老婆婆在河边哭泣，佛陀走上前问老婆婆：“老婆婆，您为什么在这里哭泣呢？”

老婆婆回头看见两位形貌庄严的出家人站在自己的面前，她对佛陀说：“大德，我现在都七十多岁了，还在做别人的奴仆，我辛苦一生，没有一个子女，五天前我不小心打碎了主人家的一个玉碗，主人就让家丁护院打了我一顿，把我赶出了家门，我现在无家可归了，已经有三天都没有吃东西了，大德，我到底做了什么，为什么命那么苦呢？”说完老婆婆伤心的哭泣，佛陀拿出自己刚刚挨家挨户化缘得到的饭食给老婆婆，老婆婆接过佛陀的饭钵，因为她已经饿的无法忍受了，所以来不及说感谢佛陀的话语，就狼吞虎咽的吃起东西来，佛陀轻轻的拍着老婆婆的后背，生怕老婆婆吃东西噎住，佛陀说：“老婆婆，您别急，慢慢吃，食物还有很多的，够您吃饱的。”

老婆婆吃完东西，舒了一口气，对佛陀说：“大德，感谢您，我从来都没有吃过这样好吃的饭菜，感谢您给我东西吃。”

佛陀于是到小河边，舀上一钵水，拿给老婆婆说到：“老婆婆，来喝点水。”

老婆婆喝了一口水后说：“大德，感谢您，从来就没有人像您这样，对我这么好。”

佛陀说：“老婆婆，您别伤心了，老婆婆，您最开心的事情是什么呢？”

老婆婆说：“大德，我最开心的事情，就是带着小少爷上街游玩，看着小少爷开心的样子，我心里就美滋滋的，我虽然没有子女，可是他就像是我的亲孙子一样。”

老婆婆说着，流满泪水的脸露出了一丝喜悦。

佛陀对老婆婆说：“老婆婆，我们送您回家吧。”

老婆婆听到佛陀送她回家的言语，顿时面露愁容的说：“大德，我已经被主人家赶出来了，我怕回去会被家丁和护院打的。”

佛陀说：“老婆婆，您不用担心，有我们在的，我们会说服您的主人家收留您的。”

老婆婆说：“大德，如果能够这样，那我现在就在这里感谢您们了。”

老婆婆感激的向佛陀和阿难尊者下跪，佛陀急忙扶起老婆婆，佛陀说：“老婆婆，您先起来，这样您在前面引路，我们在后面跟随。”

老婆婆于是就在前面引路，走了大约半个时辰的时间，老婆婆在一家大户门家停住了脚步，对佛陀说：“大德，这就是我主人家的府第，我不敢去敲门，怕再次被打。”

佛陀于是就上前敲门，没过多久，就有个家仆来开门，刚开门，这个家仆看见佛陀和阿难尊者后，就欢呼雀跃的说到：“世尊，您来了。”家仆一边请佛陀进门，一边向宅院里大叫：“老爷，老爷，喜从天降，喜从天降，世尊来了，世尊来了。”

一个大约四十几岁的人从大堂里飞奔出来，立刻跪在佛陀的面前顶礼佛陀，佛陀看着这个人的衣着，就明白了，这个人是前段时间曾经来向他求过法的当地官员叫伐克洛，伐克洛跪在地上恭敬的问佛陀：“世尊，您到我这个简陋的寒舍来，有什么事情吗？”

佛陀于是，就让老婆婆走上前，伐克洛看见老婆婆后，心中不喜，可是看见佛陀在，也不好说什么，就对佛陀说：“世尊，这个家仆叫末椰香，她前几天打破了我们家的玉碗，我责罚了她，可她却负气离我而去，我一直都在寻找她，想不到她跟着世尊您一起来到我的家中。”

伐克洛怕老婆婆说漏嘴让自己没有面子，就对老婆婆说：“末椰香，你还站在这里干什么，小少爷发现你不见了又哭又闹的，简直没有消停，你还不赶快去照顾小少爷。”

老婆婆听到老爷伐克洛让自己去照看小少爷，知道自己可以留下来了，开心的合不拢嘴，立刻就向小少爷的房间跑去。

伐克洛从地上站起来，礼请佛陀和阿难尊者进入正堂安坐，并让家仆端来上等的水果供养佛陀和阿难尊者，佛陀对伐克洛说：“伐克洛，你的老慈父和老慈母，还安好否？”

伐克洛回答佛陀：“世尊，我的老慈父和老慈母没有缘分见到世尊您，他们已经离世多年了。”

佛陀说：“伐克洛，他们俩在世的时候，您是如何孝顺他们的？”

伐克洛回答：“世尊，我都是毕恭毕敬的对待他们，我的父亲对我比较严格，所以我有点怕父亲，母亲对我很宠爱，不过如果没有父亲严厉的管束，让我读书，我现在也不可能当上官，所以对于他们二老我都很恭敬，因为没有他们，那里有我今天的成就，只是可惜的是，他们二老都已经过世了，我已经无法孝顺他们了，想到这里，我常常很自责，自己没有多花时间陪他们。”

佛陀说：“伐克洛，刚才你说的这个末椰香，她是什么时候进入你们家门的？”

伐克洛回答：“世尊，这个末椰香是老奴仆了，我父母在世的时候，她就在，我出生前她就在，我听父母说，这个末椰香家境贫寒，她的父亲死后没有钱埋葬，所以他们可怜她就给她钱，让她埋葬父亲，又看她无依无靠，就让她进入我们家当奴仆。”

佛陀说：“伐克洛，这样说来你和她一样都是孝顺父母之人，令人敬重。”

伐克洛说：“世尊，您高抬我了，孝顺父母是我们这里的习俗，我们这里基本上每个人都比较孝顺父母的，因为父母是我们的根，没有父母就没有我们的存在，父母给了我们生命，那里还有比给自己生命的父母还要重要的人呢，如果连自己的父母都不知道要孝顺的人，那连禽兽和畜生都不如了，因为禽兽和畜生的孩子都知道要外出觅食后为它们的父母带回食物，它们的父母遇上危险后，它们都知道要舍身救父母，世尊，请您见谅，我说话有点直率，世尊，我有一次陪大王外出狩猎，看见一只梅花鹿，大王于是拉弓射鹿。大王刚要射鹿，旁边就有一只小鹿跳出来，赶着大鹿跑，好像是看见大王拉弓的动作了，我们于是就骑马穷追不舍，这两只鹿跑入了树林，大鹿最终还是被大王射中负伤，这只小鹿既然趴在大鹿傍边哀嚎，不肯离去，小鹿都不怕我们接近它，大王看见后深有体悟，不仅没有去抓捕大鹿、小鹿，还下令禁止在这片树林狩猎。大王，让医官为大鹿治伤，最后放了大鹿和小鹿，当时跟随大王的官员和护卫军，都深感这个是大王对小鹿救母的开恩，世尊，所以刚才我说如果有人不孝顺的话，他们连禽兽和畜生都不如。何况我们还是人呀。”

佛陀说：“伐克洛，你说的很正确，做为人应该要孝顺自己的父母，伐克洛，如来注意到末椰香的右手少了两个手指，你知道是什么缘故吗？”

伐克洛说：“世尊，这个事情，我知道，那是我小时候，跑出去玩，遇见一只恶狗，恶狗发狂的追我，我马上就要被追上被咬了，这时，末椰香即时赶来用右手护住我，恶狗就咬住了她的手，后来医师说她手上的两个手指已经感染了病菌，要马上切除，不然就会危及她的生命，在她很不情愿的情况下，医师切除了她右手的两个手指，想到这件事情，我还暗自庆幸，还好我没有被恶狗咬到，不然我的手指就会被切除，不过这件事情我还是很感谢她的。世尊，前几天她打碎了大王赐给我的玉碗，要不是因为是大王御赐的玉碗，我才不会发那么大的脾气惩罚她呢！”

佛陀说：“伐克洛，大王是因为什么原因御赐你玉碗的？”

伐克洛说：“世尊，是这样的，那个时候大王还是王子的时候，有一次王子带领我们出史达摩兹国，中途我们路过一个大戈壁滩，迷失了方向，我们在戈壁滩中走了三个月都没有走出去，干粮也吃光了，我们饥肠辘辘，连马都被杀来充饥了，实在是没有什么可吃的了，大部分人都趴在地上，等待死亡的到来，王子命令一个20人的小队，分别向不同的方向出发，去寻求救援，他和大队在原地等待救援，我就在这20人的小队里面，这样又过了三天，我终于找到了出路，带来了救援的队伍，王子和大队人马都得救了，就因为这个缘故，大王御赐玉碗给我，对我说：只要他有一口饭吃，就有我一口饭吃，想到这个事情，我还历历在目。”

佛陀说：“伐克洛，穷人和富人都孝顺，卑贱和高贵的人都孝顺，他们所生起的孝顺父母的心有什么不同吗？”

伐克洛说：“世尊，他们的孝顺父母的心没有什么不同，不同的只是他们的财富的多少和地位的高低。”

佛陀说：“伐克洛，如果一个穷人孝顺父母你会赞叹他吗？如果一个富人孝顺父母你也会赞叹他吗？卑贱和高贵的人都孝顺父母你会赞叹他们吗？”

伐克洛说：“世尊，我会赞叹所有孝顺父母的人，不管他们是贫穷富有，还是卑贱高贵，只要他们孝顺父母我都会赞叹他们的！”

佛陀说：“伐克洛，如果穷人、富人、卑贱的人、高贵的人都不孝顺父母，你会称赞他们吗？你会赞叹他们吗？”

伐克洛说：“世尊，我不仅不会称赞他们，我还会依据我们国家的法令惩罚他们，按照我们国家的法令，不孝顺父母的人，要没收他们的家产，并将他们的家产送还给他们的父母。”

佛陀说：“伐克洛，一个对你有恩的人，你会在乎他是穷人、富人还是卑贱、高贵的人吗？比如这个人将你从强盗的刀下救出，这个人把你从大河里救起，这个人把你从火海中救出，这个人把你从乱兵中救出，在等等危及的情况下把你从死亡的边缘救出来。”

伐克洛说：“世尊，对我有救命之恩的人，我会感恩戴德，不会在乎他的贫富贵贱，这些所谓的贫富贵贱，与他的救命之恩来说不值一提，如果还在乎救命恩人的贫富贵贱，那这个人就完全是一个势利小人，救命恩人救我性命的时候，他都不顾自己的生命安全，光是这份情意，就是无价的。”

佛陀说：“伐克洛，由此来说，世间人所生起来的帮助别人、利益别人、救助别人的善心是没有高低分别的，是平等相同的。”

伐克洛说：“世尊，确实是这样的，人所生起来的善心是超越贫富贵贱的，是相同，是没有高低之分的。”

佛陀说：“伐克洛，如果有一个人生起恶心，做了很多坏事，伤害了很多人，这个人会因为他是穷人、富人、卑贱的人、高贵的人而让他所生起的恶心有什么不同吗？”

伐克洛说：“世尊，国家的法令可是不管他是穷人、富人还是卑贱的人、高贵的人，只要他违反了国家的法令就会受到相应的惩罚的，当然也会遇见权势熏天的人，可以暂时一手遮天，可是这样的情况无法永远保持的，作恶多端的人最终会受到惩罚的，不管是那一个阶层人只要生起了想要伤害别人的恶心，那他们所生起的恶心就没有什么不同，不会因为他们所处的阶层而有什么不同，最后他们都会受到惩罚的。”

佛陀说：“伐克洛，如此世间人虽然遇见的事情不同，想法不同，可是内心所生出来的喜怒哀乐等等的情感却是相同的，是没有差别的。”

伐克洛说：“世尊，可以这样说。”

佛陀说：“伐克洛，如果你的救命恩人，救助你以后，就离开了，不告诉你他是谁，也不告诉你他住在什么地方，你会怎么样？”

伐克洛说：“世尊，我会四处寻找他，报答他的恩情，他救了我、不留名，不告诉我他是什么人，这样高尚的人，我一定要结交他，因为他帮助我根本就没有想要我的回报，是真正的发自内心的帮助我，不是有所求的帮助。”

佛陀说：“伐克洛，如果一个偶然的机会，你知道了这位不留名的救命恩人是谁，并且他也遇到了困难，你会帮助他吗？”

伐克洛说：“世尊，我会帮助他，我会以他为榜样，帮助他后，我也会不让他知道我是谁，并且我会与他结交，把他当成我最好的朋友。”

佛陀说：“伐克洛，你很喜欢这种帮助了人不留名，不求回报的人吗？”

伐克洛说：“世尊，不只我喜欢，很多人都喜欢，这样的人道德如此高尚，帮助了别人不留名、不求回报，大家都喜欢这样的人，都愿意结交他做他的朋友。”

佛陀说：“伐克洛，既然很多人都喜欢这样不留名、不求回报的人，那么你就以这样的人为榜样把，你就来做这样的人吧。”

伐克洛说：“世尊，这个说起来容易，做起来难呀，要做好事不留名、不求回报，太难了，世尊，您有什么办法让我能够做到吗？”

佛陀说：“伐克洛，你肚子饿了，吃东西，吃饱了会感谢肚子吗？”

伐克洛说：“世尊，这个问题问的有点反常，吃饱了饭怎么会感谢肚子，肚子不是我自己的吗？”

佛陀说：“伐克洛，你口渴了喝水解渴后，会感谢嘴巴吗？”

伐克洛说：“世尊，我感谢嘴巴干什么？嘴巴是我自己的呀。”

佛陀说：“伐克洛，你走路到别人家去，会感谢你的双脚吗？”

伐克洛说：“世尊，我自己的双脚走路，没有什么感谢不感谢的吧。”

佛陀说：“伐克洛，你做善事后，将所有你帮助过的人，将所有你救助、救济过的人都当成是你自己身体上的各个器官，把这些被救助过的人当成是自己的肚子、嘴巴、双腿，当成是你自己身体上的任何器官，这样就没有什么感谢不感谢的，没有要不要回报的，没有留不留名的想法了。伐克洛，刚开始做起来比较难，坚持这样的去观想修行，时间长了，做善事后就会自然的，不留名、不求回报的，甚于不在内心有任何自己曾经做好事帮助别人的挂念，也就是做善事帮助别人后，内心无有挂念，不再生起留名贪求回报的心，因为这些人与你是一体的，是你身体上的器官、部位，没有什么感不感谢的，没有什么帮助不帮助的，没有什么回不回报的。”

伐克洛说：“世尊，我知道该如何去修行了，感谢世尊您慈悲的开示。”

佛陀说：“伐克洛，那你就从善待末椰香开始吧。”

伐克洛说：“世尊，我会善待末椰香的，敬请您安心。”

伐克洛再次顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并留佛陀和阿难尊者吃晚饭，伐克洛用上等美妙的饮食供养佛陀和阿难尊者，饭后，伐克洛又供养给佛陀和阿难尊者很多衣服和财物，之后伐克洛让奴仆将这些衣服和财物送到了佛陀的住所，伐克洛看着佛陀和阿难尊者远去的背景，站在宅院门口依依不舍的长久伫立。