第三十三章 什么样的人才是爱护自己的人?

有个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。


有一天,波斯匿王休息的时候想到:“什么样的人是爱护自己的人,什么样的人是伤害自己的人?”


波斯匿王想:“如果自己的心念想善事,口说善语,身体行为做善事的人就是爱护自己的人;如果自己的心念想恶事,口说恶言,身体行为做恶事的人就是伤害自己的人。”


波斯匿王想完之后,感觉这个想法很有道理,就前往佛陀的住所,想要让佛陀印证一下。


波斯匿王顶礼佛陀后,坐下问佛陀:“世尊,我在闲暇之时,想起了一个问题,就是什么样的人是爱护自己的人?什么样的人是伤害自己的人?我就自己解答这个问题:心想善事,口说善言,身体行为做善事,这样的人就是爱护自己的人;心想恶事,口说恶言,身体行为做恶事,这样的人就是伤害自己的人。世尊,我这样的解答,是不是如法的呢?是不是正确的呢?”


佛陀说到:“大王,您的解答是正确的,确实是这样的,口不说假话,不说挑拨离间的话,不说恶语诽谤的话,不说不正经淫秽的话,不说戏谑逗趣的话;口要说实话,说和解排忧的话,说鼓励、赞美的话,说正经、庄重的话,这样口就清净了,自己也会远离恶言,也会经常的听见善言!


身体行为不杀生害命,不残害生命,不偷盗抢劫,不与别人的妻子或女儿通奸、淫乱!不喝酒,不吃有迷醉性的药品、毒品。行为端正!这样能让身体行为也清净了。


内心已经生起的恶念发现后要立刻断除;还没有生起的恶念不要让它们生起;没有生起的善念要尽快的生起来,已经生起来的善念要保持长久的留在心间,这样内心也就清净了,就是意的善行。


这样心生善念,口说善语,身体行为做善事,经常这样去做的人就是爱护自己的人。


大王,如果有人口说假话,说挑拨离间的话,说恶语诽谤的话,说不正经淫秽的话,说戏谑逗趣的话;那么不管这个人他怎么的去说:他是爱护自己的人,他是爱护关心别人的人,他都会受到伤害,因为当他口出恶言的时候,别人也会同样的用恶语回复他,让他也同样的被恶语所包围,被恶语所伤害。


如果有人杀生害命,残害生命,偷盗抢劫,与别人的妻子或女儿通奸、淫乱!喝酒,吃有迷醉性的药品、毒品。这个人这样的去做,就算他自己声称:他是爱护自己的人,他是爱护别人的人,他也将被别人以同样的方式加害,也就是杀害别人的人,他自己就会被别人杀害偿命;偷盗抢劫别人财物的人,他自己的财物也将被别人偷盗抢劫;与别人的妻女通奸的人,他的妻女也不会对他忠贞,也会与别人通奸;喝酒,吃迷醉性药品、毒品的人,他在迷幻中伤害自己和别人的同时,也将被别人以同样的方式伤害他和他的家人。


内心已经生起的恶念发现后没有立刻断除;还没有生起的恶念让它们生起;没有生起的善念没有尽快的生起来,已经生起来的善念没有长久的保持留在心间,这样内心就会被邪见恶念所占据,就是意的恶行。这样就会不信因果,错乱因果,这样就会导致口说恶言,身体行为做恶事。


这样心、口、行为经常去行恶的人不管他说什么冠冕堂皇的好话,都是伤害自己、伤害别人的人!


大王,您的国家有派军队戍边,守卫国家的安全吧?”


波斯匿王说:“世尊,是的,我们国家有大量的军队都被派到边界上去保卫国家不被入侵。”


佛陀说:“军队戍边为的是保卫国家不被入侵,为的是保护民众不受伤害,而不是为了去侵略别国,不是为了给别国的军队、民众造成伤害。如果大王您派军队入侵别国,占领他们的土地,杀害他们的将帅、民众。这个被大王您入侵占领土地国家的领袖、将帅、民众一定会对大王您恨之入骨的,他们一定会想办法报复的,他们也会派出军队抵抗大王您军队的入侵,他们也会想尽办法收复失地,甚至于还会进一步入侵大王您的国家,占领大王您国家的土地,杀害大王您国家的将帅、民众,以此来报之前大王您占领他们国家土地,杀害他们国家将帅、民众的血海深仇。”


波斯匿王说:“世尊,确实是这样的,所以我是比较爱好和平的人,尽量不与别国产生争端,如果产生了大的纠纷,我就会与对方的国王进行谈判,能够和平解决,就和平解决,因为我虽然是国王,我虽然可以派军队与别国作战,但是我知道战争是要死人的。我这个国王以及我们国家的这些王公大臣们,到是可以坐在王宫中,坐在自己的府邸中养尊处优,我们国家的军队打胜战也好,打败战也好,我们这些在朝堂上的人最多也就是心情上的喜悦、愤怒、悲伤。我们的国家也不会因为一、两次的战争就灭亡,然而老百姓的生活就痛苦了,如果有家室的老百姓去参军当士兵,他们战死了,他们所在的家庭就没有了主心骨,这些人的妻子孩子,以后的生活就会很困难,而国家虽然可以发一些抚恤金,但是对于一个家庭来说,这点抚恤金根本就是杯水车薪。战争中死去的将帅、士兵是非常多的,他们的家庭最后的结局都是比较凄惨的,就更不用说,那些手无寸铁,国家被入侵的时候,被别国乱兵杀害的无辜百姓了,他们更是悲惨异常。世尊,有时我舞剑时不经意的时候就会伤害到自己的身体,我身体上有那么一点点的伤口,我都会疼痛难忍,更不用说那些在战场上用生命去为国拼杀,为国捐躯将帅、士兵彻心彻骨的痛苦了,更不用说被别国乱兵烧杀掠抢老百姓撕心裂肺的痛苦了,肯定比我这个小伤口的痛楚疼上百倍、千倍!


世尊,我每次想到自己受伤,疼痛难忍的感受,就会想到为国捐躯,为国受害将帅、士兵、老百姓的无量痛苦,所以我是尽可能的不与别国发生战争的。我想其他的国家,当他们自己的将帅、士兵、百姓被杀害,被烧杀抢掠的时候,他们也会非常痛苦的。”


佛陀说:“大王,您的做法是正确的,做任何的事情都要想到:自己所做的事情会给别人造成什么样的后果。要转换一下角色,当别人对自己做同样事情的时候,我会怎么样,是产生愤怒、悲伤、痛苦的感受还是产生快乐、欢喜、鼓舞的感受。当然大王,最重要的是自己所做的事情不能让别人生起贪爱之心,愤怒之心,以及不信因果、错乱因果、愚昧无知之心,比如大王您赏赐一个无功之人黄金,如果您赏赐的黄金让这个人生起了贪求之心的话,就算他当时会非常的开心,但是他最终会被贪心所谋害的,大王,要赏罚要分明,对国家有功的人才奖赏,无功不受禄!”


佛陀继续说到:“大王,当自己生起心念的时候,就要问自己,这个是什么心念,是善念?还是恶念?如果这个生起的心念是让大众获益的,那就是善念;如果这个生起的心念是损害大众利益的,那就是恶念;如果是善念就应该经常的生起,恶念就应该立刻除灭。


同样的,口说言语的时候,也要想想,这个说出去的话,是让大众欢喜、受到鼓舞、向善的言语,还是让大众愤怒、贪求、愚昧无知的语言,如果是让大众向善的言语,就应该多说,如果是让大众生起恶念、向恶的言语就应该不说。


身体的行为也是这样,如果是利益大众的行为,就是善事,就应该经常的去做,如果是损害大众利益的行为就是恶事,就应该不去做,如果正在做恶事,就要立刻停止,不再做恶事。


大王,如果经常的生起善念,口说善语,身体行为多做善事,这个人在世能幸福快乐,还能种植下无量的福田,当过去的罪业消除之后,富贵、财富、尊位也会不求自来,同样的长寿、健康、子孙等等的福禄也会如影随形!过世后也会再次的生到人、天善道,不会堕落到畜生、饿鬼、地狱三恶道去受无量的痛苦。如果这个人还能经常的听闻如来说法,并按如来所说的教法去实践的修行,就能开启智慧,就能最终解脱生死,清净无染,证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位。”


这时,佛陀说偈言:


「若人自爱己,不以恶加彼,无有造作恶,令己得安乐。


    若人自爱己,应修诸善业,造诸善业者,种种诸快乐。


    夫欲爱己者,善护而自护,如善护国王,外防边境城。


    如是自家宝,应当多贮藏,若其无间缺,值难苦无穷。」


佛陀说法圆满,波斯匿王再次的顶礼佛陀,之后供养给佛陀和佛陀的弟子们美妙的饮食、衣服和几大箱的黄金珠宝。波斯匿王欢喜的赞叹佛陀说法的无量功德,之后便起身离开了。


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