从前，汉朝孝明皇帝在夜里梦见一个神人，身体呈金色，脖子上有日光，飞在宫殿前面。皇帝心里感到非常高兴。第二天，他问群臣："这是什么神呢？"

有个懂得这方面知识的人叫傅毅说："臣听说天竺(印度)有一个得道的人，号称佛，能轻易飞起来，大概就是这个神吧。"

于是皇帝明白了，立即派遣使者张骞、羽林中郎将秦景和博士的弟子王遵等十二人，到大月支国(今阿富汗北部)抄写了四十二章佛经。把经书放在第十四个石函里，并建立佛塔寺庙。从此佛法开始传播，各地都修建佛寺。远方的人归顺教化，愿意成为臣民的，数不胜数。国内安宁，所有生灵都蒙受恩惠，直到现在还没有断绝。

佛说："辞别父母出家修行，称为沙门。常常遵守二百五十条戒律，为四种真实的道行，进取志向保持清净，成为阿罗汉。阿罗汉能够飞行变化，延长寿命，震动天地。次一级是阿那含，阿那含的人寿命结束后灵魂上升到第十九层天，在那里成为阿罗汉。再次一级是斯陀含，斯陀含的人一次上天一次还地，就能成为阿罗汉。再次一级是须陀洹，须陀洹的人七次死亡七次重生，就能成为阿罗汉。断绝爱欲的人，就像四肢被截断一样，不再使用它们。"

佛说："剃掉胡须头发，成为沙门，接受佛法，舍弃世俗财物，乞讨取得温饱，每天中午吃一顿饭，树下过夜一次，谨慎不再重复。使人变得愚昧无知的，是贪爱和欲望。"

佛说："众生以十件事为善，也以十件事为恶。身体三件、口四件、意念三件。身体三件是：杀生、偷盗、淫乱；口四件是：两舌(挑拨离间)、恶骂、妄言、花言巧语；意念三件是：嫉妒、愤怒、愚痴，不相信三宝(佛、法、僧)，以邪恶为真实。优婆塞行五件事不懈怠退缩，到十件事，必定能得道。"

佛说："人有许多过错，却不自我忏悔，突然停止这种心态，罪过就会降临到自己身上，就像水汇入大海，自然形成深广。有恶行知道不对，改正错误就能行善，罪过日渐消除，最后终会得道。"

佛说："愚人认为我不善良，我以四等(慈、悲、喜、舍)慈爱来保护救济他们；他们再来加害，我就更加以善意对待，福德的气息常在这里；伤害的气息和重大祸患，反而在他们那里。"

有人听说佛道讲究仁慈，以恶意来报善意，所以来辱骂。佛默不作声，怜悯他愚昧无知，狂妄愚蠢才会这样。辱骂停止后，佛问道："你以礼节对待别人，别人不接受，那么礼节该怎么办呢？"回答说："带回去。""现在你辱骂我，我也不接受，你自己带回去，祸患就落到你身上了！就像回声响应声音，影子追随形体，最终无法避免，要谨慎不要做恶事啊。"

佛说："恶人伤害贤良的人，就像对着天空吐唾沫，唾沫不会污染天空，反而会污染自己的身体；逆风扬尘撒向别人，尘土不会污染别人，反而会扬到自己身上。贤良的人是不能毁谤的，祸患必定会毁灭自己。"

佛说："人为了修行道法要广泛施爱，广泛哀怜施与恩德没有比这更大的了。坚守志向奉行道法，福报非常大；看到别人施行道法，帮助他们并感到欢喜，也能得到福报。"

有人问："那个人的福报不会减少吗？"

佛说："就像火把，几千上百人，每个人都拿着火把来取火离开，用来煮饭、照亮黑暗；那个火把还是原来那样，福报也是如此。"

佛说："供养普通人一百次，不如供养一个善良的人；供养善良的人一千次，不如供养一个持五戒的人；供养持五戒的人一万次，不如供养一个须陀洹；供养须陀洹一百万次，不如供养一个斯陀含；供养斯陀含一千万次，不如供养一个阿那含；供养阿那含一亿次，不如供养一个阿罗汉；供养阿罗汉十亿次，不如供养一个辟支佛；供养辟支佛一百亿次，不如用三宝的教法教化自己的父母一世；教化父母一千亿次，不如供养一位佛，学习发愿求成佛，想要救济众生。供养善良的人福报最深重，普通人侍奉天地鬼神，不如孝顺自己的父母，父母是最神圣的。"

佛说："天下有五件难事：贫穷布施难、豪贵学道难、控制生命不死难、得到佛经难、生在有佛的时代难。"

有个沙门问佛："用什么方法能得道？怎样知道前世？

佛说："道是无形的，知道它也没有益处，重要的是要坚守志向去实行；就像磨镜子，污垢去掉后明亮就出现了，就能看到自己的形象，断绝欲望保持空明，就能看到真实的道，知道前世了。"

佛说："什么是善？只有修行道法才是善。什么最大？志向与道合一最大。什么力量最强？忍耐最有力量，能忍耐的人没有怨恨，必定会受到人们的尊敬。什么最明白？心中的污垢除去、恶行消灭，内心清净没有瑕疵；在天地未形成之前，直到今天，十方所有的，未曾见过的萌芽，没有不知道的、没有不看见的、没有不听到的，获得一切智慧，可以说是最明白的了。"

佛说："人怀有爱欲就看不见道，就像浑浊的水，把五彩的颜料投入其中，用力搅动，众人一起站在水边，谁也看不见自己的影子；爱欲交错，心中混浊，所以看不见道；水澄清污浊除去，清净没有污垢，就能看见自己的形象。猛火在锅下燃烧，锅里的水沸腾翻滚，用布盖在上面，众生照看，也看不见自己的影子；心中本来就有贪嗔痴三毒在内部沸腾，五盖(贪欲、嗔恚、昏沉、掉悔、疑)覆盖在外，最终看不见道；必须心中的污垢除尽，才能知道灵魂从哪里来，生死往哪里去，诸佛国土、道德在哪里。"

佛说："修行道法的人，就像手持火把进入黑暗的房间，黑暗立即消除而光明仍然存在，学习道法看到真理，愚痴都消除了，获得无所不见。"

佛说："我为什么念念不忘道？我为什么行行都是道？我为什么言言都是道？我思考真实的道，不会有片刻忽略。"

佛说："看到天地就想到无常，看到山川就想到无常，看到万物的形体丰盛繁茂就想到无常；心里这样想，很快就能得道。"

佛说："一天的行为，常常思念道、实行道，就能获得信仰的根本，其福报无量。"

佛说："仔细思考自己身体中的地水火风四大，名字自有名字都是虚无的，我和我所有的只是暂时存在，生命也不会长久，这些事情就像幻象一样。"

佛说："人随从情欲追求虚名，就像燃烧香，众人闻到香味，然而香已经熏香自身燃烧；愚蠢的人贪恋世俗的名誉，不守护真实的道法，虚名是危害自己的祸患，后悔就在以后了。"

佛说："财富和美色对于人来说，就像小孩贪恋刀刃上的蜂蜜，甜味还不够一顿饭的美味，却有割伤舌头的祸患。"

佛说："人被妻子儿女、宝贵房屋所牵累，比牢狱、脚镣手铐更甚。牢狱还有被赦免的时候，对妻子儿女的感情欲望虽然有虎口之祸，自己还是甘心投入其中，这种罪过是不会被赦免的。"

佛说："爱欲没有比色欲更厉害的了，色欲作为欲望，是最大的没有比它更大的了。幸亏只有一种，如果有两种，普天下的人，就没有能够修行的了。"

佛说："爱欲对于人来说，就像拿着火把逆风而行。愚蠢的人不放下火把，必定会有烧伤手的祸患。贪婪淫欲、愤怒、愚痴的毒素，存在于人的身上，如果不早些用道法除去这些祸患，必定会有危险，就像愚蠢的人贪恋不放下火把，自己烧伤自己的手一样。"

天神献美女给佛，想要试探佛的心意、观察佛的道行。佛说："皮囊装满污秽，你来做什么？以这种方法欺骗世俗，很难动摇我的六种神通。走吧！我不需要你。"天神更加敬重佛，因此询问道的意义；佛为他解释，他立即得到须陀洹果位。

佛说："修行道法的人，就像木头在水中，顺着水流而行，不触碰左岸，也不触碰右岸；不被人取走，不被鬼神阻挡，不被漩涡所停留，也不会腐烂，我保证它一定能进入大海。人修行道法，不被情欲所迷惑，不被众多邪恶所欺骗，精进不疑惑，我保证他一定能得道。"

佛告诉沙门："谨慎不要相信你的意念，意念最终是不可信的。谨慎不要与色欲相遇，与色欲相遇就会有祸患生起。得到阿罗汉果位，才可以相信你的意念。"

佛告诉诸位沙门："谨慎不要看女人，如果看到了就不要注视。谨慎不要与她们说话，如果说话了，就要约束自己的心正直行事，说：'我是沙门，处在浊世中，应当像莲花不被泥土污染。对老年女子要当作母亲，年长的当作姐姐，年轻的当作妹妹，年幼的当作孩子，尊敬她们要有礼节。'意念特别要仔细观察，从头到脚审视内心，她们的身体有什么呢，只不过盛满污秽不净之物，以此来解脱你的意念。"

佛说："人修行道法要去除情欲，应当像草看到火，火来了就退避。修行人看到爱欲，必定要远离它。"

佛说："有人因为痛苦于淫欲，情欲无法停止，就坐在斧头刃上，想要割掉自己的生殖器。佛对他说：'如果割掉生殖器，不如割断心中的欲念，心是主使，如果停止了主使，跟从的也就都停止了；邪恶的心不停止，割掉生殖器有什么益处？转眼间就会死亡。'佛说：'世俗的人看法颠倒，像这样的人太愚蠢了。'"

有个淫荡的少女与男子约定，到时间男子没来，她自己后悔说："欲望啊，我知道你的本质，是因为思想而产生的，我不去想你，你就不会产生。"佛在修行时听到这话，就对沙门说："记住这句话！这是迦叶佛的偈语，流传在世俗之间。"

佛说："人因爱欲而产生忧愁，因忧愁而产生恐惧。如果没有爱欲就没有忧愁，不忧愁就没有恐惧。"

佛说："人修行道法，就像一个人与万人作战，穿上盔甲、拿着武器、出门要战斗，心里害怕胆小就自己退缩逃走，或者半路而废，或者拼死战斗，或者大获全胜回国升官。如果人能牢固地保持自己的心志，精进勇猛地前行，不被世俗狂妄愚昧的言论所迷惑，想要灭尽恶行，必定能得道。"

有个沙门在夜里诵经时非常悲伤，心里有悔恨和疑虑，想要还俗回家。佛叫来这个沙门问他："你在家里是做什么的？"

他回答说："经常弹琴。"佛说："琴弦松弛了会怎么样？"回答说："不会发出声音。""琴弦太紧了会怎么样？"回答说："声音会断掉。""琴弦松紧适中会怎么样？"回答说："各种音调都悲切动人。"佛告诉沙门："学习道法也是这样，保持心境适度，道法就可以获得了。"

佛说："人修行道法，就像锻造铁器一样要循序渐进，去除杂质，最后成器一定会很好。学习道法要逐渐深入，去除心中的杂念，精进修行就能达到道法。操之过急就会使身体疲劳，身体疲劳就会使心意烦恼，心意烦恼就会退步，退步就会造罪。"

佛说："人修行道法也是痛苦的，不修行道法也是痛苦的。人从出生到老年，从老年到生病，从生病到死亡，痛苦是无量的。心里烦恼积累罪孽，生死不息，这种痛苦难以言表。"

佛说："人离开三恶道(地狱、饿鬼、畜生)得以成为人很难；既然得以成为人，摆脱女身成为男身很难；既然成为男身，六种感官完整很难；六种感官完整了，生在中原地区很难；既然生在中原地区，遇到并信奉佛法很难；既然信奉佛法，遇到有道德的君主很难，生在菩萨家庭很难；既然生在菩萨家庭，以心相信三宝(佛、法、僧)，遇到佛在世的时代很难。"

佛问诸位沙门："人的寿命有多长？"有人回答说："在几天之间。"佛说："你还不能修行道法。"

又问一个沙门："人的寿命有多长？"回答说："在吃一顿饭的时间之间。"佛说："你还不能修行道法。"

又问一个沙门："人的寿命有多长？"回答说："在一呼一吸之间。"佛说："很好！你可以说是修行道法的人了。"

佛说："弟子离开我几千里远，心里想着我的戒律必定能得道。在我左右两边，心里存有邪念，最终不能得道。关键在于实际行动，靠近我却不实践，有什么益处呢！"

佛说："人修行道法，就像吃蜂蜜一样，中间和边缘都是甜的。我的经典也是这样，其中的道理都是美好的，修行的人就能得道。"

佛说："人修行道法，能够拔除爱欲的根源，就像摘下悬挂的珠子，一颗一颗地摘，总有摘完的时候。恶行除尽，就能得道了。"

佛说："所有沙门修行道法，应当像牛负重走在深泥中，疲惫极了，也不敢左右张望，只想快点离开泥潭，好让自己休息。沙门看待情欲，比那泥潭还要警惕，一心想着道法就可以免除众多痛苦。"

佛说："我看待诸侯的地位如同过客，看待金玉珍宝如同砾石，看待丝绸华服如同破旧的布。"

四十二章经 完