佛告诉阿难说:"生在那个国土的众生,全都安住在正定的境界中。为什么呢?因为那个佛国中没有邪定和不定的众生。十方如恒河沙那么多的诸佛如来,都共同赞叹无量寿佛不可思议的威神功德。如果有众生听到无量寿佛的名号,生起信心欢喜,哪怕只是一念,至心回向愿往生那个国土,就能够往生,住于不退转的境界。只有造作五逆重罪和诽谤正法的人除外。"

佛告诉阿难说:"十方世界的天人,如果至心愿意往生那个国土的,一共有三个等级。上等的人,舍弃家庭出家为僧,发菩提心,一心专念无量寿佛,修习各种功德愿往生那个国土。这些众生临终时,无量寿佛和众多圣众会出现在他们面前,他们就跟随佛往生到那个国土。到了之后就在七宝莲花中自然化生,住于不退转的境界,智慧勇猛,神通自在。因此阿难,如果有众生想在今生见到无量寿佛,就应该发无上菩提心,修行功德,愿往生那个国土。"

佛告诉阿难说:"中等的人,是十方世界的天人,他们至心愿意往生那个国土,虽然不能出家为僧大修功德,但能发无上菩提心,一心专念无量寿佛,或多或少修习善行,持守斋戒,建立佛塔佛像,供养僧人,悬挂幡幢点燃灯火,散花焚香,以这些功德回向愿往生那个国土。这些人临终时,无量寿佛会化现身形,具足光明相好如同真佛一般,与众多圣众出现在他们面前,他们就跟随化佛往生到那个国土,住于不退转的境界,功德智慧仅次于上等人。"

佛告诉阿难说:"下等的人,是十方世界的天人,他们至心想往生那个国土,假使不能修习各种功德,但能发无上菩提心,一心专意乃至十念,念无量寿佛愿往生那个国土。如果听闻深奥的佛法欢喜信受不生疑惑,乃至一念念着那尊佛,以至诚心愿往生那个国土。这些人临终时,梦中见到那尊佛也能往生,功德智慧仅次于中等人。"

佛告诉阿难说:"无量寿佛的威神力无穷无尽。十方世界无量无边不可思议的诸佛如来,都称赞他。在东方如恒河沙那么多的佛国土中,无量无数的菩萨众,都前往无量寿佛那里,恭敬供养佛和菩萨声闻众,听闻经法宣扬佛道。南西北方四维上下也是如此。"这时,世尊说了一首偈颂:

"东方诸佛国,数量如恒河沙,
那里的菩萨众,都来拜见无量觉。
南西北四维,上下也是这样,
那里的菩萨众,都来拜见无量觉。
一切诸菩萨,各带天上妙花,
珍贵香料无价衣服,供养无量觉。
大家演奏天乐,发出和雅的音乐,
歌颂最殊胜的尊者,供养无量觉。
通达神通智慧,深入甚深法门,
具足功德宝藏,妙智慧无可比拟。
智慧如日照耀世间,消除生死迷云,
恭敬绕佛三匝,顶礼无上尊。
见那严净国土,微妙难以思议,
因此发无量心,愿我国土也如此。
这时无量寿佛,动容露出欣笑,
口中放出无数光芒,普照十方国土。
光芒围绕佛身,三匝从顶上收回,
一切天人大众,都欢喜踊跃。
大士观世音,整理衣服顶礼问佛,
'世尊为何微笑?请开示原因。'
佛音如雷震,八种音声美妙响亮,
'我将授记诸菩萨,现在你们仔细听。
十方来的正士,我都知道他们的愿望,
志求严净佛土,受记将来必定成佛。
觉悟一切诸法,如梦幻泡影,
圆满各种妙愿,必定成就这样的净土。
了知诸法如电影,究竟圆满菩萨道,
具足各种功德根本,受记将来必定成佛。
通达诸法本性,一切皆空无我,  
专心求取净佛土,必定成就这样的净土。
诸佛告诉菩萨们,让他们去见安养佛,
听法欢喜修行,迅速得到清净处。
到那严净国土,很快就得神通,
必定从无量寿佛,受记将来成等正觉。
那佛的本愿力,听名号想往生的,
都能到达那国土,自然不再退转。
菩萨们发大愿,愿自己国土无异,
普遍度化一切众生,名声遍满十方。
供奉亿万如来,神通遍游诸佛国,
恭敬欢喜往诣,还回安养国。
如果人没有善心,就不能听闻此经,
清净持戒的人,才能听闻正法。
曾经见过诸佛,才能相信这件事,
谦恭听闻奉行,欢喜踊跃。
骄慢懈怠的人,难以相信这个法,
前世见过诸佛,才乐意听这种教法。
声闻或菩萨,不能究竟了知佛心,
就像生来就盲的人,想要引导别人。
如来的智慧如海,深广无边无际,
二乘圣者不能测度,只有佛才能了知。
假使一切众生,都成就无上道果,
净智如虚空,亿劫思惟佛智,
竭尽全力广泛宣说,穷尽寿命也不能知晓。
佛智慧无边际,如此获得清净。
寿命很难得到,佛世也难值遇,
人有信慧更难得,如果听闻应精进求取。
听闻佛法能不忘失,见佛恭敬得大欢喜,
这样的人是我善友,因此应当发心。
即使满世界都是火,也必须越过去听法,
终将成就佛道,广度生死中的众生。"

佛告诉阿难:"那个国土的菩萨,都将在一生补处的境界究竟圆满。除了那些发愿为度化众生而留在世间的菩萨,他们以广大誓愿功德来庄严自身。他们普遍想要度脱一切众生。阿难,那个佛国中的声闻众,身上的光明照耀一寻(约八尺)远,菩萨的光明能照耀百由旬。有两位菩萨最为尊贵第一,他们的威神光明能普照三千大千世界。"

阿难问佛:"那两位菩萨的名号是什么?"

佛说:"一位名叫观世音,一位名叫大势至。这两位菩萨在娑婆世界修菩萨行,命终后转生到那个佛国。"

"阿难,凡是往生到那个国土的众生,都具足三十二相。他们智慧圆满,深入诸法,通达法要,神通无碍,诸根明利。其中根器较钝的人成就二忍,根器利的人得到不可计数的无生法忍。还有,那里的菩萨直到成佛都不会再堕入恶道,神通自在常常记得前世。除非他们到其他五浊恶世示现,就像我在这个世界一样。"佛告诉阿难:"那个国土的菩萨依靠佛的威神力,在一餐的时间里就能前往十方无量世界,恭敬供养诸佛世尊。随着心意,鲜花、香料、音乐、衣服、幢幡等无数无量的供养之具,都能自然化生,想到就立刻出现。这些供品珍妙殊特非世间所有。菩萨们立即将这些供品散布供养诸佛及菩萨声闻众。这些供品在空中化成华盖,光彩艳丽香气普熏。有的华盖周围四百里大,逐渐扩大乃至覆盖三千大千世界。供养完毕后这些供品就依次化没。那些菩萨们欢欣鼓舞,在虚空中一起奏天乐,用美妙的音声歌颂佛的功德。听受经法欢喜无量。供养佛结束,用餐之前,忽然轻举飞回本国。"

佛告诉阿难:"无量寿佛为声闻菩萨天人宣讲佛法时,大家都聚集在七宝讲堂里。佛广泛宣讲佛道,演说妙法,没有不欢喜开悟得道的。这时四面自然升起微风,吹动七宝树发出五种音声,降下无量美妙的花朵随风四散,自然供养佛陀,如此循环不断。一切诸天人都带来天上百千种花香和各种音乐,供养佛及菩萨声闻大众,普遍散布花香奏各种音乐,前后来往互相谦让。在这种时候,大家欢喜快乐无法形容。"

佛告诉阿难:"生在那个佛国的诸菩萨等,所讲说的永远是正法,契合智慧没有违背错误。对于国土中所有的万物,没有我所的心,没有贪著的心。来去进退心里没有系缚,随意自在没有拘束。没有彼此的分别,没有竞争诤论。对一切众生都能生起大慈悲心,想要利益他们。性情柔和调顺,没有忿恨心。远离烦恼障碍,内心清净,没有厌倦懈怠之心。平等心、殊胜心、深心、禅定心,爱乐佛法之心。他们能灭除一切烦恼,远离恶道,究竟圆满一切菩萨所修的行持,具足成就无量功德。证得深妙禅定,获得神通明慧。志向契入七觉支,修习佛法。他们的肉眼清净明澈,无所不见。天眼通达无量无限。法眼能观察究竟诸道。慧眼能见真实理体,度到彼岸。佛眼具足觉悟法性。以无碍智慧为众生演说佛法。平等观察三界一切皆空无所有。志求佛法具足各种辩才。能为众生除灭烦恼之患。从如来教法中出生,了悟诸法如如实相。善巧了知集谛灭谛,通达音声方便。不喜欢世俗言论,乐于正当的论述。修习各种善根本,志向崇尚佛道。了知一切法本来寂灭,烦恼和所知二种障碍都已断尽。听闻甚深佛法心不怀疑畏惧。常能修行大悲,深远微妙普遍覆护一切众生。究竟通达一乘法,到达彼岸。断除疑惑之网,智慧从心中生起。对佛陀的教法通达无碍。"

"他们的智慧如大海,禅定如须弥山王。
智慧光明清净超过日月,具足圆满清白之法。
犹如雪山,照耀各种功德平等清净。
犹如大地,对净秽好坏心无分别。
犹如净水,能洗除尘劳诸垢染。
犹如火王,能烧尽一切烦恼薪柴。
犹如大风,游行诸世界无有障碍。
犹如虚空,于一切有为法无所执着。
犹如莲花,于诸世间无有染污。
犹如大乘,运载群生出离生死。
犹如密云,震响大法雷音觉悟未觉悟者。
犹如大雨,降下甘露法雨滋润众生。
如金刚山,众魔外道不能动摇。
如梵天王,于诸善法最为殊胜。
如尼拘陀树,普遍覆盖一切众生。
如优昙钵花,难得遇见。
如金翅鸟,威伏外道。
如众飞鸟,无所积蓄。
犹如牛王,无能胜过。
犹如象王,善于调伏。
如狮子王,无所畏惧。
广阔如虚空,大慈平等。
摧灭嫉妒心,不忌妒胜者。
专心乐求法,心无厌足。
常欲广泛宣说,志愿无有疲倦。
击响法鼓,竖立法幢,
照耀智慧之日,除去愚痴黑暗。
修习六和敬,常行法布施。
勇猛精进,心不退弱。
为世间明灯,最胜福田。
常为师导,平等无憎爱。
只乐正道,无有其他欣戚。
拔除欲刺,安稳众生。
功德智慧殊胜,无不尊敬。
灭除三垢障碍,游于神通。
因力、缘力、意力、愿力、
方便力、常力、善力、
定力、慧力、多闻力、
布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧之力、
正念、止观、诸通明力、
如法调伏诸众生力,
如是等力一切具足。
身色相好,功德辩才,
庄严具足,无与等者。
恭敬供养无量诸佛,
常为诸佛所共称赞。
究竟圆满菩萨诸波罗蜜,
修习空、无相、无愿三昧,
不生不灭诸三昧门。
远离声闻缘觉之地。

阿难,那些菩萨成就如是无量功德,我只是为你略说而已。如果广说的话,即使百千万劫也说不完。"

佛告诉弥勒菩萨和诸天人等:"无量寿国的声闻菩萨,功德智慧不可称说。还有那个国土,微妙安乐清净如此。为何不努力行善,思念佛道的自然之理。执着于无上无下,通达无边际。应当各自勤奋精进,努力自求。必定能超越五道,往生安乐国。横截五恶道,恶道自然关闭。上升的道路无穷无尽,容易往生却少有人去。那个国土不违逆,自然之理所牵引。为何不舍弃世间事务,勤行求取道德。可以得到极长寿命,快乐无有穷尽。然而世人浅薄庸俗,争论无关紧要的事情。在这个极其恶劣痛苦的环境中,辛勤操劳营生,以求自给自足。无论尊贵卑贱,贫穷富有,老少男女,都为钱财忧虑。有无都一样,忧愁烦恼都相等。焦虑营生,忧愁痛苦。积累念虑,被心驱使,没有安宁的时候。有田忧田,有房忧房。牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食、器物,又共同忧虑。重重思虑,忧虑恐惧。突然遭遇非常事,水火盗贼,怨家债主。焚烧漂流抢劫,消散磨灭。忧毒惶恐,没有解脱的时候。怨恨积聚心中,不离忧恼。心意坚固,没有放松。或者因此摧毁,身亡命终。抛弃离去,没有人跟随。尊贵富有的人,也有这些忧患。忧虑恐惧万端,辛苦如此。感受众多寒热,与痛苦共处。贫穷下贱的人,困乏常无所有。没有田地也忧虑想要田地,没有房子也忧虑想要房子。没有牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食、器物,也忧虑想要得到。刚有一样又缺一样,有了这个又少那个。想要齐全,刚想具备又散失了。如此忧苦,又要寻求。不能及时得到,思虑也无益处。身心俱疲,坐立不安。忧虑相随,辛苦如此。也感受众多寒热,与痛苦共存。有时因此终其一生。不肯行善修道进德,寿终身死将独自远去。有所趣向,善恶之道,没有人能知道。世间人民,父子、兄弟、夫妇、家室、亲戚,应当相互尊重爱护,不要相互憎恨嫉妒。有无应当互通有无,不要贪心吝啬。言语态度要和善,不要相互违逆。有时心生争执,心生嗔怒。今生的怨恨,略微相互憎恶。来世转更严重,以至成为大怨。为什么呢?因为世间的事情,彼此相互伤害。虽然不会立即发生,应当急切设想会破坏。然而心怀毒恨,积聚忿怒,结怨于心,不能相互分离。都要互相对质,彼此报复。人在世间爱欲之中,独自出生独自死亡,独自离去独自到来。当往生之处,苦乐之地,要自己独自承担,没有人能代替。善恶变化,祸福异处。冥冥之中严厉等待,将独自进入。远到他处,无人能见。善恶自然,追随所生。幽冥之中,别离长久。道路不同,相见无期。非常困难非常困难如今得以相遇。为何不舍弃众多俗事,趁各自身强力健时,努力勉励修善,精进发愿度世。可以得到极长寿命,为何不求道?还要等待什么想要什么快乐呢?像这样的世人,不相信行善得善,修道得道。不相信人死后会再生,布施得福。善恶之事,都不相信。说那些都是不存在的,根本没有这回事。就是因为这个缘故,且看着吧。彼此相互观看,前后都是这样。转相承受父辈的教令。祖先父辈,素来不行善,不懂得道德。身愚昧神识暗钝,心意堵塞。生死的去向,善恶的道路。自己看不见,也没有人告诉他们。吉凶祸福,争相造作。没有什么奇怪的。生死常道,轮流相续建立。有时父亲哭儿子,有时儿子哭父亲。兄弟夫妇,互相哭泣。颠倒上下,无有常性根本。都要离去,不能常保。教导开示,相信的人很少。因此生死流转,没有停止。像这样的人。愚昧无知顽固,不信经法。心无远虑,只想快意。被爱欲迷惑,不通达道德,迷没于嗔怒,贪婪于财色。因此不能得道。将再入恶趣受苦。生死无穷尽。哀哉甚可伤叹。有时家室、父子、兄弟、夫妇,一死一生,互相哀怜。恩爱思慕忧念纠缠。心意痛苦执著轮流相顾恋念。穷尽岁月无有解脱。教导说明道德,心不开明。思想恩情,不离情欲。昏蒙暗塞,被愚痴所覆盖。不能深思熟虑,心自端正,专心精进行道,决断世事。很快到头,寿命终尽,不能得道,无可奈何。纷乱嘈杂,都贪爱欲望。迷惑于道者众,觉悟者少。世间匆忙,没有可依靠的。尊卑上下,贫富贵贱,辛苦忙碌,各怀杀机毒害。恶气深重,妄自兴起事端。违逆天地,不顺人心。自然之理非为恶,先随顺与之。恣意听任所为,等待其罪恶到极点。其寿命未尽,便忽然夺去使其下入恶道。累世辛苦,在其中轮回。数千亿劫,没有出期。痛苦难以言表,非常可悲。"

佛告诉弥勒菩萨、诸天人等:"我现在告诉你们世间的事情。人们因为这个缘故坐失得道的机会。应当深思熟虑,远离众恶。选择善的,勤勉修行。爱欲荣华,不能常保。都要别离,没有什么可乐的。遇到佛在世,应当勤奋精进。那些至心愿生安乐国的人,可以得到智慧明达,功德殊胜。不要随心所欲,亏负经戒,落在人后。或许有疑惑,不理解经义,可以向佛请教,佛会为你们解说。"

弥勒菩萨长跪说道:"佛的威神尊重,所说快善。听闻佛经的人,领会于心。世人实在如此,如佛所说。如今佛慈悲怜悯显示大道。耳目开明长久得到度脱。听闻佛所说,无不欢喜。诸天人民蠕动之类,都蒙受慈悲恩德解脱忧苦。佛语教诫,非常深奥非常善巧。智慧明见八方上下去来今事无不通达明了。如今我们大众之所以蒙得度脱,都是佛往昔求道时谦卑辛苦所致。恩德普遍覆盖,福禄崇高。光明照耀,通达虚空无有边际。听闻佛入涅槃,教授典籍威德教化。感动十方,无穷无尽。佛为法王,尊贵超越众圣。普遍为一切天人之师。随顺众生心愿,都令得道。如今得以值遇佛,又听闻无量寿佛名号,没有不欢喜的,心得开明。"

佛告诉弥勒:"你说得对。如果有人慈敬于佛,实在是大善。天下经过很长时间,才又有佛出世。我如今在此世间作佛,演说经法,宣扬佛教。断除众多疑网,拔除爱欲之根本,杜绝众恶之源头。游行三界,无所牵挂阻碍。总揽智慧,众多法门之要领。执持纲维,昭然分明。开示五道,度化未度者。决定生死,涅槃之道。弥勒当知,你从无数劫以来,修行菩萨道,想要度化众生,时间已经很长了。从你得道直到涅槃,度化的众生不可计数。你和十方诸天人民一切四众,从久远劫以来,在五道中轮回,忧虑恐惧辛苦,不可具说。直到今世,生死不断,得以遇到佛,听受经法。又得以听闻无量寿佛名号。太好了,非常殊胜,我为你们欢喜。你们如今也可以厌离生、老、病、死的痛苦,污秽不净,无有可乐。应当自己决断,端正身心,多作善事。修己洁净,洗除心垢。言行忠信,表里如一。人能自度,转相救济。勤勉求愿,积累善根。虽然一世辛苦不过是短暂时间,死后往生无量寿佛国,快乐无极。长久与道德相合光明,永远拔除生死根本,不再有贪嗔痴苦恼之患。想要活一劫、百劫、千亿万劫,随心所欲,都可以得到。无为自然,接近涅槃之道。你们应当各自精进,求取心中所愿。不要怀疑后悔,自己造成过错。生在那个国土边地,七宝宫殿中,五百年中受诸多困厄啊。"

弥勒说道:"受佛重要教诲,专心精进修学,如教奉行,不敢有疑。"

佛告诉弥勒:"你们能在此世间,端正心意,不作众恶,是最为殊胜的德行,十方世界最无可匹敌。为什么呢?诸佛国土天人之类,自然行善,不大作恶,容易教化。我如今于此世间作佛,处于五恶、五痛、五烧之中,是最剧烈的痛苦。教化众生,令舍弃五恶,令远离五痛,令脱离五烧,降伏调化其心意。令持守五善,获得福德,超度世间得长寿涅槃之道。"佛说:"什么是五恶?什么是五痛?什么是五烧?什么是消除五恶,令持守五善,获得福德,超度世间得长寿涅槃之道?"

"第一恶是,诸天人民蠕动之类,想要作众恶,无不皆然。强者压制弱者,互相欺凌残害。残害杀戮,互相吞噬。不知修善,作恶无道。后受殃罚,自然趋向。神明记录,违法者不被宽恕。因此有贫穷、下贱、乞丐、孤独、聋盲、哑巴、愚痴、恶劣。甚至有残疾、疯狂、不能自理的人。又有尊贵、豪富、高才、明达。都是由前世慈孝,修善积德所致。世间有常道王法牢狱。不肯畏惧谨慎。作恶入罪受其殃罚。希望解脱难得释放。世间有这些眼前的事。寿终后世,更加深重剧烈。进入幽冥,转生受身。就像王法,痛苦极刑。因此自然有三恶道无量苦恼。转换其身。改变形态转换道路。所受寿命,或长或短。魂神精识,自然趋向。当独自面对,相随共生,互相报复,没有停止。恶业未尽,不得相离。在其中轮转,没有出期。难得解脱,痛苦难以言表。天地之间,自然有此。虽然不会立即发生,突然应至,善恶之道,终将归向。这就是第一大恶,第一痛,第一烧。辛苦如是。譬如大火焚烧人身。人能在其中一心制意,端正身行,独自行善,不作众恶,身独度脱,获得福德,超度世间上生天界涅槃之道。这就是第一大善。"

佛说:"第二恶是,世间人民,父子、兄弟、家室、夫妇,都无义理,不遵守法度。奢侈淫逸骄纵,各想快意。任性自恣,互相欺骗。心口不一,言语无实。谄媚不忠。巧言谄媚。嫉妒贤良诽谤善人。陷害冤枉。君主不明,任用奸臣。臣下自在,机巧诡诈多端。践踏礼法而行,熟知其中形势。在位不正,被其欺骗。妄自损害忠良,不合天意。臣欺君。子欺父。兄弟、夫妇,内外亲戚,互相欺诈。各怀贪欲、嗔恚、愚痴。想要自己富足。想要贪求众多。上下尊卑,心意都一样。破家亡身,不顾前后。亲属内外,因此灭族。有时家室亲戚、乡里邻居、愚昧百姓野人,互相勾结。彼此利用伤害。愤怒成怨结仇。富有的人吝啬,不肯施舍。爱惜贪重,心劳身苦。如此到最后,无所依靠。独自来独自去,没有人跟随。善恶祸福,追随命运所生。或在快乐处。或入痛苦处。然后才后悔,还能怎么办?世间人民,心愚智少。见善憎谤,不思慕效仿。只想作恶,妄作非法。常怀盗心,希望他人利益。消散磨尽,又再寻求。邪心不正,害怕别人有好处。不预先思考,事到才后悔。现今世间有王法牢狱。随罪入狱受其殃罚。因为前世不信道德,不修善本。今又作恶天神记录,列入名册。寿终神逝下入恶道。因此自然有三恶道无量苦恼。在其中轮转。世世累劫,没有出期。难得解脱,痛苦难以言表。这就是第二大恶,第二痛,第二烧。辛苦如是。譬如大火焚烧人身。人能在其中一心制意,端正身行,独自行善,不作众恶,身独度脱,获得福德,超度世间上生天界涅槃之道。这就是第二大善。"

佛说:"第三恶是,世间人民相互依存生活,共居天地之间。所处年寿命运能有多长。上有贤明、长者、尊贵、豪富。下有贫穷、卑贱、羸弱、愚昧。中有不善之人。常怀邪恶。只想淫秽。烦恼充满胸中。爱欲交错,坐立不安。贪心守财,只想无故得到。斜视美色,邪态外露。对自己妻子厌恶憎恨,私下妄自出入。耗费损失家财,做非法之事。交结聚会,兴师动众相互攻伐。攻击抢劫杀戮,强夺无道。恶心在外,不自修业。盗窃取得,想要成事。恐吓威胁,给予妻子。恣意快意,极尽享乐。或者对亲属,不避尊卑。家中内外,患难痛苦。也不畏惧王法禁令。这样的恶行为人鬼所知。日月照见神明记录。因此自然有三恶道无量苦恼。在其中轮转。世世累劫,没有出期。难得解脱,痛苦难以言表。这就是第三大恶,第三痛,第三烧。辛苦如是。譬如大火焚烧人身。人能在其中一心制意,端正身行,独自行善,不作众恶,身独度脱,获得福德,超度世间上生天界涅槃之道。这就是第三大善。"

佛说:"第四恶是,世间人民不思修善。互相教唆共同作恶。两舌、恶口、妄言、绮语。诽谤中伤挑拨离间,憎恨善人,败坏贤良,在旁幸灾乐祸。不孝顺父母,轻慢师长。朋友无信,难得诚实。尊贵自大,自以为有道。横行霸道,欺凌别人。不能自知,作恶无耻。自以为强健,想让人敬畏。不畏惧天地、神明、日月。不肯行善,难以教化。自以为了不起,认为可以一直如此。毫无忧虑,常怀骄慢。如此众多恶行天神记录。幸亏前世略作福德。小善扶助保护。今世作恶,福德耗尽。诸善神灵各自远离。身体孤立,无所依靠。寿命终尽,诸恶所归。自然迫促,一同争夺。又有名册,记在神明处。殃咎牵引,当往趣向。罪报自然无法逃脱。只能前行,进入火炉。身心摧毁,精神痛苦。到那时候,后悔还有什么用?天道分明不能逃避。因此自然有三恶道无量苦恼。在其中轮转。世世累劫,没有出期。难得解脱,痛苦难以言表。这就是第四大恶,第四痛,第四烧。辛苦如是。譬如大火焚烧人身。人能在其中一心制意,端正身行,独自行善,不作众恶,身独度脱,获得福德,超度世间上生天界涅槃之道。这就是第四大善。"

佛说:"第五恶是,世间人民,懈怠懒惰,不肯行善修身立业。家室眷属饥寒困苦。父母教诲,瞪眼怒视。言语不和,违逆反抗,就像仇人一样。不如没有子女。取与无节制,大家都厌烦。辜负恩情违背道义,没有报恩之心。贫穷困乏,不能再得。负债强取,放纵游荡。常常无故得到,用来自己享用。贪酒嗜好美味,饮食无度。放纵心意,粗鲁顽固。不识人情,强欲压制。见人有善,妒嫉憎恶。无义无礼,无所顾忌。自以为对,不可劝告。六亲眷属所需有无,不能关心。不思父母之恩,不念师友之义。心常念恶,口常言恶,身常行恶,从未有一善。不信先圣诸佛经法,不信修道可得度世,不信死后神识会再生,不信行善得善、作恶得恶。想要杀害真人斗乱众僧。想要伤害父母兄弟眷属。六亲憎恶希望他们去死。像这样的世人心意都是如此。愚痴蒙昧,而自以为有智慧。不知生从何来死往何去。不仁不顺,违逆天地。而在其中,希望侥幸。想要求长生,终将归于死亡。慈心教诲令其念善,开示生死、善恶之趣,自然有此。而不肯相信。苦口婆心与之谈论,对他们无益。心中封闭,意不开解。大限将至,后悔恐惧交加。不预先修善,临终方悔。后悔已经太晚,还能怎么办?天地之间,五道分明。广阔幽冥,浩瀚无边,善恶报应,祸福相承。身自当之,没有人能代替。自然规律,应期而行。殃咎追随命运,无法逃脱。善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。谁能知晓?只有佛知道。教导开示,相信的人很少。生死不息,恶道不绝。像这样的世人,难以尽述。因此自然有三恶道无量苦恼。在其中轮转。世世累劫,没有出期。难得解脱,痛苦难以言表。这就是第五大恶,第五痛,第五烧。辛苦如是。譬如大火焚烧人身。人能在其中一心制意,端正念头,言行相符,所作至诚,所说如实,心口如一,独自行善,不作众恶,身独度脱,获得福德,超度世间上生天界涅槃之道。这就是第五大善。"

佛告诉弥勒:"我告诉你们,这世间五恶辛苦若此。五痛五烧循环相生。只作众恶不修善本。都会自然进入各种恶道。或者今世先遭殃病,求死不得,求生不得。罪恶所招,示众人看。身死随业,进入三恶道。苦毒无量,自相焦灼。到很久以后,共结怨仇。从小过错开始,最终成大恶。都是因为贪著财色,不能布施。被愚痴欲望所迫,随心所想。烦恼束缚,没有解脱。厚待自己争夺利益,不顾其他。富贵荣华,当时快意。不能忍辱,不务修善。威势没有多久,随即消灭。身处劳苦,日后更加剧烈。天道展开,自然惩治。纲纪法网,上下相应。孤独恐惧,当入其中。古今皆是如此,痛哉可悲!"

佛告诉弥勒菩萨、诸天人等:"世间如此,佛都怜悯。以威神力摧毁众恶。全都令其向善放弃妄想。奉持经戒,接受修行佛法,不违背失误。最终得以超度世间,得涅槃之道。"佛说,"你们现在诸天人民及后世人,得闻佛经教诲,应当深思。能在其中端正心意正直而行。君主行善,教化臣民。互相劝勉,各自谨慎。尊敬圣贤敬重善人,仁慈博爱。佛语教诲,不敢违背亏负。应当求取超度世间,拔除断绝生死众恶之根本。应当远离三恶道无量忧虑恐惧痛苦之道。你们对此广植德本,布施恩惠,不要违犯佛道禁戒。忍辱精进,一心智慧。互相教化,为德立善,端正心意。持斋守戒清净一日一夜,胜过在无量寿国行善百年。为什么呢?那个佛国土无为自然,都积累众善没有丝毫恶行。在此世间修善十日十夜,胜过在他方诸佛国土行善千年。为什么呢?他方佛国行善的人多,作恶的人少。福德自然,没有造恶的地方。只有此间多恶,没有自然。辛苦追求欲望,互相欺骗。心劳形困,饮苦食毒。这样的恶事,从未停息。我怜悯你们天人之类。苦心教诲,教令修善。随宜开导,授予经法。没有不接受的。心中所愿,都令得道。佛所游历的国邑村落,无不蒙受教化。天下和顺,日月清明。风雨以时,灾害不起。国家富足民众安康。兵器用不上。崇尚德行兴起仁义。务修礼让。"

佛说:"我怜悯你们诸天人民,胜过父母念子。如今我在此世作佛,降伏教化五恶,消除五痛,断绝五烧。以善攻恶,拔除生死之苦。令获五德,升无为之安。我离开人世之后,佛法渐渐消灭。人民诡诈,又作众恶。五烧五痛,又如从前。日后转更严重,不可尽述。我只是为你们略说而已。"

佛告诉弥勒:"你们各自善加思考,互相教诫,如佛经法,不要违犯。"

这时弥勒菩萨合掌说道:"佛所说非常好,世人确实如此。如来普遍慈悲怜悯,全都令其度脱。我们接受佛重要教诲,不敢违背失误。"

佛告诉阿难:"你起身整理衣服合掌恭敬。礼拜无量寿佛。十方国土诸佛如来常常共同称扬赞叹那位佛无所执著无所阻碍。"于是阿难起身整理衣服,端正身体面向西方,恭敬合掌,五体投地,礼拜无量寿佛。说道:"世尊,我愿意见到那位佛的安乐国土及诸菩萨声闻大众。"说完这话,立即无量寿佛放大光明,普照一切诸佛世界。金刚围山、须弥山王、大小诸山,一切所有都呈现同一颜色。就像劫水充满世界,其中万物沉没不见。浩瀚无边,只见大水。那位佛的光明也是如此。声闻菩萨一切光明都被遮蔽。只见佛光明耀显赫。这时阿难立即看见无量寿佛,威德巍巍,如须弥山王,高出一切诸世界之上。相好光明,无不照耀。此会四众同时都看见。那边也看见此土如是。

这时佛告诉阿难和弥勒菩萨:"你们看见那个国土,从地上直到净居天,其中所有微妙庄严,自然之物都看见了吗?"阿难回答说:"是的,已经看见了。""你是否又听到无量寿佛大音宣布一切世界教化众生?"阿难回答说:"是的,已经听到了。""那个国土的人民,乘坐百千由旬的七宝宫殿无所阻碍,遍到十方供养诸佛。你又看见了吗?"回答说:"已经看见了。""那个国土的人民有胎生的,你又看见了吗?"回答说:"已经看见了。那些胎生的人所处的宮殿,或百由旬或五百由旬,各在其中受诸快乐,如同忉利天上,也都是自然的。"这时弥勒菩萨对佛说:"世尊,是什么因缘,那个国土的人民有胎生和化生的区别?"

佛告诉弥勒:"如果有众生,以怀疑的心修诸功德,愿生那个国土,不了解佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智,对这些智慧怀疑不信。然而仍然相信罪福,修习善本,愿生那个国土。这些众生生在那里的宫殿中,五百年中常不见佛不闻经法,不见菩萨声闻圣众。因此在那个国土中,称为胎生。如果有众生,明信佛智乃至胜智,修诸功德信心回向。这些众生在七宝花中自然化生,跏趺而坐。须臾之间,身相、光明、智慧、功德,如诸菩萨具足成就。此外弥勒,他方诸大菩萨,发心想见无量寿佛,恭敬供养及诸菩萨声闻之众。那些菩萨命终得生无量寿国,在七宝花中自然化生。弥勒当知,那些化生的人智慧殊胜。那些胎生的人都无智慧。在五百年中,常不见佛不闻经法,不见菩萨诸声闻众。无法供养佛,不知菩萨法式,不能修习功德。你应当知道这些人,前世之时,没有智慧疑惑所致。"

佛告诉弥勒:"比如转轮圣王有七宝牢狱,种种庄严。设置床帐,悬挂锦缎帷幕。如果有诸小王子得罪于王,就把他们关在那个牢狱里。用金锁锁住。供给饮食、衣服、卧具、花香、音乐,如同转轮王,没有缺少。你怎么看?这些王子会喜欢待在那里吗?"

回答说:"不会。只会用各种方法,寻求有力人士想要摆脱出来。"

佛告诉弥勒:"这些众生也是如此。因为怀疑佛智所以生在那七宝宫殿中。没有刑罚,乃至一念恶事都没有。只是在五百年中,不见三宝,不得供养,修诸善本。以此为苦。虽有其他快乐,仍不喜欢待在那里。如果这些众生认识到自己的过错,深自悔责,想要离开那个地方,就能如愿以偿。前往无量寿佛处,恭敬供养。也能遍到无量无数其他诸佛处,修习诸功德。弥勒当知,如果有菩萨生起怀疑,就会失去大利。因此应当明信诸佛无上智慧。"

弥勒菩萨对佛说:"世尊,在此世界有多少不退转菩萨往生那个佛国?"

佛告诉弥勒:"在此世界有六十七亿不退转菩萨往生那个国土。每一位菩萨已经供养无数诸佛。其次如弥勒这样的,小行菩萨及修习少功德的人,不可计数,都将往生。"

佛告诉弥勒:"不只是我这个佛国的诸菩萨等往生那个国土。其他方佛土也是如此。第一位佛名叫远照。那里有一百八十亿菩萨,都将往生。第二位佛名叫宝藏。那里有九十亿菩萨,都将往生。第三位佛名叫无量音。那里有二百二十亿菩萨,都将往生。第四位佛名叫甘露味。那里有二百五十亿菩萨,都将往生。第五位佛名叫龙胜。那里有十四亿菩萨,都将往生。第六位佛名叫胜力。那里有一万四千菩萨,都将往生。第七位佛名叫师子。那里有五百亿菩萨,都将往生。第八位佛名叫离垢光。那里有八十亿菩萨,都将往生。第九位佛名叫德首。那里有六十亿菩萨,都将往生。第十位佛名叫妙德山。那里有六十亿菩萨,都将往生。第十一位佛名叫人王。那里有十亿菩萨,都将往生。第十二位佛名叫无上华。那里有无数不可计算的诸菩萨众,都不退转。智慧勇猛,已经供养无量诸佛。在七日之内就能领悟百千亿劫大士所修持的坚固之法。这些菩萨都将往生。第十三位佛名叫无畏。那里有七百九十亿大菩萨众,小菩萨及比丘等不可计数,都将往生。"佛告诉弥勒:"不只是这十四个佛国中的诸菩萨等将往生。十方世界无量佛国,往生的人也是如此非常多无法计数。我只是说十方诸佛名号,及菩萨比丘生到那个国土的,昼夜一劫,还说不完。我现在为你们略说而已。"

佛告诉弥勒:"如果有人听到那位佛的名号,欢喜踊跃哪怕只是一念,就应当知道这个人获得了大利益,就是具足无上功德。因此弥勒,即使有大火充满三千大千世界,也要穿过去听这部经法,欢喜信受,受持读诵,如说修行。为什么呢?因为有许多菩萨想听这部经而不能得到。如果有众生听到这部经,就不会在无上道上退转。因此应当专心信受持诵宣说修行。我现在为众生说这部经法,让他们见到无量寿佛及其国土一切所有。应当做的都可以去求取。不要在我入灭之后又生疑惑。将来世间经道灭尽时,我以慈悲怜悯,特地留下这部经典在世间住一百年。凡是遇到这部经的众生,随心所愿都可以得度。"

佛告诉弥勒:"如来出世难值难见。诸佛经道难得难闻。菩萨殊胜法门诸波罗蜜,得闻也难。遇到善知识听法能行,这也很难。如果听闻这部经信受受持,难中之难没有比这更难的了。因此我的教法就是这样施设、这样宣说、这样教导。应当信顺如法修行。"

这时世尊说完这部经法,无量众生都发无上正觉之心。一万二千亿人得清净法眼。二十二亿诸天人民得阿那含果。八十万比丘漏尽意解。四十亿菩萨得不退转,以广大誓愿功德庄严自身,将来世必定成就正觉。这时三千大千世界六种震动。大光普照十方国土。百千音乐自然奏响。无量妙花纷纷而降。

佛说经已,弥勒菩萨及十方来的诸菩萨众,长老阿难,诸大声闻,一切大众,听佛所说,无不欢喜。