魏国天竺三藏法师康僧铠译

佛说无量寿经卷上

我是这样听说的。有一次，佛陀住在王舍城耆阇崛山中，和一万二千位大比丘一起。这些比丘都是大圣人，神通广大，已经达到究竟。他们的名字是：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者优楼频螺迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者劫宾那、尊者大住、尊者大净志、尊者摩诃周那、尊者满愿子、尊者离障、尊者流灌、尊者坚伏、尊者面王、尊者异乘、尊者仁性、尊者嘉乐、尊者善来、尊者罗云、尊者阿难，这些都是其中的上首者。

还有很多大乘菩萨一起参加，如普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等。这些都是贤劫中的菩萨。

还有贤护等十六正士：善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨。这些菩萨都遵循普贤大士的德行，具备诸菩萨无量的誓愿和行为，安住于一切功德法中。他们游行十方，以方便善巧教化众生，深入佛法宝藏，达到究竟彼岸。他们在无量世界示现成等正觉，住在兜率天宫，广泛宣讲正法。离开天宫降生人间，从母亲右胁出生，行走七步。光明照耀，普照十方无量佛土。六种震动，发出声音自称："我将成为世间无上尊。"天帝释梵天奉侍，天人归仰。示现学习算术、文艺、射箭等，精通各种技艺，通晓各种学问。游于后花园，讲武试艺。示现住在宫中享受五欲。看到老病死悟悉世间无常，抛弃国家财位，入山学道。宝马、宝冠、璎珞都遣人送还。脱下华贵衣服，穿上法衣。剃除须发，端坐树下。勤苦修行六年，如法修行。示现在五浊恶世，随顺众生。示现有尘垢，在金河中沐浴。天神垂下树枝，得以攀出池中。祥瑞的鸟儿翱翔跟随，前往菩提道场。吉祥祥瑞的征兆，显示功德福报。慈悲接受牧人奉献的草，铺在菩提树下，结跏趺坐。发出大光明，使魔王知道。魔王率领眷属来逼迫试探，以智慧降伏他们。证得微妙法，成就无上正等正觉。天帝释梵天请求转法轮。以佛的威仪步履，发出佛的狮子吼声。敲法鼓，吹法螺，执法剑，竖法幢，震法雷，放法电光，降法雨，布施佛法。常以佛法音声觉悟世间，光明普照无量佛土。一切世界六种震动，摄伏魔界，震动魔宫。众魔恐惧，都来归服。破除邪见网，消灭种种邪见。散除烦恼尘劳，破坏种种欲望。严护正法城，开阐正法门。洗涤污垢，显明清净。光明融入佛法，宣流正法教化。入城托钵，得到丰盛饮食。积聚功德，示现福田。要宣讲佛法，现出欢喜微笑。以种种佛法救治三种苦。显现道意无量功德。授记菩萨成等正觉。示现涅槃，救度无量众生。消除种种烦恼，种植众多善根。具足功德微妙难量。游历诸佛国土，普遍显示佛道教化。他们所修行的清净无染。就像幻师变现各种形象，变现男女，无所不能。本来学习明了，随心所欲。这些菩萨也是如此。学习一切法，通达精通。所住的地方安详稳固，无不感化。在无数佛土中，都普遍示现。从不骄傲放纵，怜悯众生。如此种种功德法门一切具足。通达菩萨经典要义。名声普遍十方，道法教化十方。无量诸佛都护念他们。佛所安住的他们都已经安住，大圣人所建立的他们都已建立。如来的教化他们都能宣说。为诸菩萨作大导师。以深妙禅定智慧开导众生。通达诸法本性，了达众生相。明了诸国土，供养诸佛。变化其身，如同电光。善于学习无畏法门，通晓幻化之法。破除魔网，解除种种束缚。超越声闻缘觉之地。得空、无相、无愿三昧。善巧建立方便。显示三乘法。在此世界教化结束而示现涅槃。也无所作为，也无所拥有。不生不灭，得平等法。具足成就无量总持百千三昧。诸根智慧广大寂静。深入菩萨法藏。得佛华严三昧。宣说演说一切经典。安住深定之门。都能看见现在无量诸佛。在一念之间无不遍及。救济众生种种困难苦恼。分别显示真实之际。获得诸佛辩才智慧。通达众生言语，开导教化一切。超越世间一切法。心常安住出世之道。对一切事物随意自在。为众生作不请之友。荷负众生重担。受持如来甚深法藏。护持佛种使不断绝。兴起大悲，怜悯众生。演说慈悲之辩，授予法眼。阻塞三恶道，开启善道之门。以不请自来的佛法，布施给众生。如同孝顺的儿子爱敬父母，看待一切众生如同自己。一切善根都度到彼岸。都获得诸佛无量功德，智慧圣明不可思议。这样的大菩萨大士，数不胜数，一起来参加法会。

这时，世尊容光焕发，姿态清净，光彩照人。尊者阿难遵照佛的指示，立即从座位上站起来，偏袒右肩，长跪合掌，对佛说：今天世尊容光焕发，姿态清净，光彩照人。就像明镜一样清净，内外通透。威仪容貌显耀，超越无量。从未见过如此殊胜微妙。确实如此，大圣人，我心里想，今天世尊，安住于奇特的法中。今天世雄，安住诸佛所住之法。今天世间眼目，安住导师的行为。今天世间英杰，安住最胜之道。今天天尊，行如来之德。过去现在未来，诸佛互相忆念。难道今天佛也在忆念诸佛吗?为什么威神光明如此殊胜呢?

这时佛告诉阿难说：阿难啊，是诸天教你来问佛的吗?还是你自己以智慧看到而发问的呢?

阿难回答说：没有诸天来教我，是我自己所见而问这个问题的。

佛说：很好，阿难。你所问的很好。发起深妙智慧真实辩才。怜悯众生，问这个智慧的道理。如来以无尽大悲怜悯三界。所以出现于世，广泛宣说佛法，想要救度众生，给予真实的利益。无量亿劫难得遇到难得见到。就像灵异祥瑞的花，偶尔才开放一次。你现在所问的对很多众生有利益。能开导教化一切天人。阿难，你应当知道，如来的正觉智慧难以测量，能引导众多众生。智慧无碍，没有什么能阻碍。以一餐的力量，能够住寿命亿百千劫无数无量。超过这个数量。诸根悦豫不会毁坏，容貌不变光彩如故。为什么呢?因为如来的禅定智慧，通达无穷无尽。对一切法都能自在无碍。阿难仔细听，我现在为你解说。阿难回答：是的，我很乐意听。

佛告诉阿难：在过去久远无量不可思议无数劫以前，有佛名叫燃灯佛出现于世，教化度脱无量众生，都使他们得道然后涅槃。接着又有佛名叫光远、接着名叫月光、接着名叫旃檀香、接着名叫善山王、接着名叫须弥天冠、接着名叫须弥等曜、接着名叫月色、接着名叫正念、接着名叫离垢、接着名叫无著、接着名叫龙天、接着名叫夜光、接着名叫安明顶、接着名叫不动地、接着名叫琉璃妙华、接着名叫琉璃金色、接着名叫金藏、接着名叫焰光、接着名叫焰根、接着名叫地种、接着名叫月像、接着名叫日音、接着名叫解脱华、接着名叫庄严光明、接着名叫海觉神通、接着名叫水光、接着名叫大香、接着名叫离尘垢、接着名叫舍厌意、接着名叫宝焰、接着名叫妙顶、接着名叫勇立、接着名叫功德持慧、接着名叫蔽日月光、接着名叫日月琉璃光、接着名叫无上琉璃光、接着名叫最上首、接着名叫菩提华、接着名叫月明、接着名叫日光、接着名叫华色王、接着名叫水月光、接着名叫除痴暗、接着名叫度盖行、接着名叫净信、接着名叫善宿、接着名叫威神、接着名叫法慧、接着名叫鸾音、接着名叫师子音、接着名叫龙音、接着名叫处世。这些佛都已经过去了。

那时候有一位佛,名叫世自在王如来,他是应受供养的、正等正觉的、明行足的、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时有一位国王,听到佛说法后心里非常欢喜,于是发起无上正真道的心愿。他放弃国家和王位,出家成为沙门,号称法藏。他才智高超,勇敢聪明,超越常人。他来到世自在王如来面前,头面着地向佛礼拜,右绕三圈。然后长跪合掌,用偈颂赞叹说:

"佛的容颜庄严高大,神通威力无限  

如此光明耀眼,没有能与之相比的  

日月和摩尼珠的光芒,都被佛光掩盖,如同墨汁一般   

如来的容貌超越世间无可匹敌  

正觉的大音响遍十方  

戒律、多闻、精进、禅定、智慧,威德无比,殊胜稀有  

深入思考善念,诸佛法海  

穷尽深奥,究其边际  

无明、贪欲、嗔怒,世尊永远没有  

人中雄狮,神通德行无量  

功德广大,智慧深妙  

光明威相,震动三千大千世界  

愿我成佛,与圣法王齐等  

度脱生死,无不解脱  

布施、调心、持戒、忍辱、精进,以及禅定,智慧为最上  

我发誓要成佛,普遍实行这些愿望  

对一切恐惧,作大安慰  

假使有百千亿万无量大圣佛,数量如恒河沙  

供养这一切诸佛,不如坚定不退地求道  

譬如恒河沙数的诸佛世界,还有无数不可计算的国土  

光明普照遍及这些国土,如此精进,威神难以衡量  

让我成佛,国土第一  

其众生奇妙,道场超绝  

国土如涅槃,无与伦比  

我将怜悯度脱一切  

十方来生者,心生欢喜清净  

已到我国的,快乐安稳  

希望佛明白相信,这是我真实的证明  

在彼佛前发愿,以精进力实现所欲  

十方世尊,智慧无碍  

常让这位尊者,知道我的心行  

假使身处各种苦毒之中  

我行持精进,忍耐到底绝不后悔"

佛告诉阿难:法藏比丘说完这些偈颂后,对佛说:"世尊,我发无上正觉之心。请佛为我广泛宣说经法。我要修行摄取清净庄严无量妙土的佛国。让我在世间迅速成就正觉,拔除生死勤苦之根本。"

佛告诉阿难:当时世自在王佛对法藏比丘说:"关于如何修行庄严佛土,你自己应当知道。"

比丘对佛说:"这个道理深奥广大,不是我所能理解的境界。恳请世尊广泛为我演说诸佛如来净土的修行。我听了之后,会按照所说的去修行,完满我的愿望。"

这时世自在王佛知道他志向高远,愿望深广。就为法藏比丘说经言:"比如大海,一个人用斗去量,经过很长时间,尚且可以测量到海底得到珍宝。人若有至诚心精进求道不止,终会得到结果,有什么愿望不能实现呢?"

于是世自在王佛就为他广泛讲说了二百一十亿诸佛国土天人的善恶和国土的粗妙,应他的心愿全都展现给他看。这时那位比丘听佛所说庄严净土,全都看见了。他发起无上殊胜的愿望。他的心寂静,志向无所执著。一切世间没有能比得上他的。他用了整整五劫的时间,思考摄取庄严佛国清净的修行。

阿难问佛:"那位佛的寿命有多长?"

佛说:"那位佛的寿命有四十二劫。当时法藏比丘摄取了二百一十亿诸佛妙土清净的修行。这样修行后,他来到佛前,头面着地礼拜佛,绕佛三圈后合掌而立。对佛说:'世尊,我已经摄取了庄严佛土清净的修行。'"

佛告诉比丘:"你现在可以说了,应当知道是时候了,说出来让一切大众欢喜。菩萨们听了后修行这法,就能满足无量大愿。"

比丘对佛说:"请垂听观察,如我所愿,我将详细说明。"

"国无恶道愿:设使我成佛,国中若有地狱、饿鬼、畜生,我就不取正觉。

不更恶道愿:设使我成佛,国中的天人寿终之后,若再堕入三恶道,我就不取正觉。

身真金色愿:设使我成佛,国中的天人若不都是真金色身,我就不取正觉。

形色相同愿:设使我成佛,国中的天人形色若不相同、有好有丑,我就不取正觉。

宿命智通愿:设使我成佛,国中的天人若不能知晓宿命,至少知道百千亿那由他劫以前的事,我就不取正觉。

天眼普见愿:设使我成佛,国中的天人若不得天眼,至少能见百千亿那由他诸佛国土,我就不取正觉。

天耳普闻愿:设使我成佛,国中的天人若不得天耳,至少能听到并受持百千亿那由他诸佛所说法,我就不取正觉。

他心悉知愿:设使我成佛,国中的天人若不得他心智,至少能知百千亿那由他诸佛国中众生心念,我就不取正觉。

神足无碍愿:设使我成佛,国中的天人若不得神足通,在一念间至少不能超过百千亿那由他诸佛国土,我就不取正觉。

不贪计身愿:设使我成佛,国中的天人若起想念贪著计较自身,我就不取正觉。

住定证灭愿:设使我成佛,国中的天人若不住于定性,必定证得涅槃,我就不取正觉。

光明无量愿:设使我成佛,光明若有限量,至少不能照到百千亿那由他诸佛国土,我就不取正觉。

寿命无量愿:设使我成佛,寿命若有限量,至少不到百千亿那由他劫,我就不取正觉。

声闻无数愿:设使我成佛,国中声闻若能计算出数量,乃至三千大千世界众生都成为缘觉,用百千劫去计算也知道其数量,我就不取正觉。

随愿修短愿:设使我成佛,国中天人寿命若不是无法限量,除非他们本愿要缩短,我就不取正觉。

不闻恶名愿:设使我成佛,国中天人乃至听到有不善的名字,我就不取正觉。

诸佛称叹愿:设使我成佛,十方世界无量诸佛若不都称赞我的名号,我就不取正觉。

十念必生愿:设使我成佛,十方众生至心信乐想要往生我国,乃至十念,若不能往生,我就不取正觉。只除犯五逆罪和诽谤正法的人。

临终接引愿:设使我成佛,十方众生发菩提心,修诸功德,至心发愿想要往生我国。临终时如果我不与大众围绕现在此人面前,我就不取正觉。

欲生果遂愿:设使我成佛,众生听到我的名号,系念我国,种植众多善根。至心回向,想要往生我国。如果不能如愿以偿,我就不取正觉。

三十二相愿:设使我成佛,国中天人若不都具足三十二大人相,我就不取正觉。

一生补处愿:设使我成佛,他方佛土的诸菩萨众来生我国,最终必定成为一生补处菩萨。除非他们本愿要自在变化,为了众生的缘故,披上弘誓铠甲,积累德本,度脱一切众生。游历诸佛国土,修菩萨行,供养十方诸佛如来,开导无量众生,建立无上正真之道,超越常人诸地的修行,现前修习普贤的功德。如果不是这样,我就不取正觉。

供养诸佛愿:设使我成佛,国中菩萨承佛神力,供养诸佛。在一顿饭的时间内,如果不能遍至无量无数亿那由他诸佛国土,我就不取正觉。

供具随意愿:设使我成佛,国中菩萨在诸佛面前,显现他们的德行。所求欲的供养之具,如果不如意,我就不取正觉。

演说妙智愿:设使我成佛,国中菩萨如果不能演说一切智慧,我就不取正觉。

那罗延身愿:设使我成佛,国中菩萨如果不得金刚那罗延身,我就不取正觉。

一切庄严愿:设使我成佛,国中天人、一切万物,庄严、清净、光丽、形色殊特,精妙到极点,无法衡量。其诸众生,乃至得到天眼,如果有能明了辨别其名数的,我就不取正觉。

道场树高显愿:设使我成佛,国中菩萨,乃至少功德者,如果不能知见其道场树无量光色、高四百万里的,我就不取正觉。

诵经得慧愿:设使我成佛,国中菩萨,如果受读经法,诵持解说,而不得辩才智慧的,我就不取正觉。

慧辩无限愿:设使我成佛,国中菩萨,智慧辩才如果可以限量,我就不取正觉。

照见十方愿:设使我成佛,国土清净,不都能照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界,如同明镜中看到自己的面像,我就不取正觉。

宝香妙严愿:设使我成佛,从地面上直到虚空,宫殿楼阁,池流花树,国中所有一切万物,不都是用无量杂宝、百千种香合成的。庄严奇妙,超过诸天人。其香不普遍熏染十方世界,菩萨闻到后不都修行佛道,我就不取正觉。

蒙光柔软愿:设使我成佛,十方无量不可思议诸佛世界的众生,蒙受我的光明触及其身体的,身心不都柔软,超过天人,我就不取正觉。

闻名得忍愿:设使我成佛,十方无量不可思议诸佛世界的众生,听到我的名字,不得菩萨无生法忍、诸深总持的,我就不取正觉。

脱离女身愿:设使我成佛,十方无量不可思议诸佛世界,其中的女人听到我的名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身。寿终之后,还会转生为女身的,我就不取正觉。

常修梵行愿:设使我成佛,十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众,听到我的名字,寿终之后,不常修梵行直到成佛的,我就不取正觉。

天人致敬愿:设使我成佛,十方无量不可思议诸佛世界诸天人民,听到我的名字,五体投地,稽首作礼,欢喜信乐,修菩萨行。诸天世人,不都致敬的,我就不取正觉。

衣服随念愿:设使我成佛,国中天人,想要得到衣服,不是随念即至。如佛所赞叹的如法妙服,不自然穿在身上。如果还需要裁缝染洗的,我就不取正觉。

乐如漏尽愿:设使我成佛,国中天人所受快乐,不如漏尽比丘的,我就不取正觉。

树中现刹愿:设使我成佛,国中菩萨随意欲见十方无量庄严净土,不能立即如意在宝树中都清晰看见,如同明镜中看到面像的,我就不取正觉。

诸根无缺愿:设使我成佛,他方国土诸菩萨众,听到我的名字,直到成佛,诸根有缺陷不具足的,我就不取正觉。

清净解脱愿:设使我成佛,他方国土诸菩萨众,听到我的名字,不都获得清净解脱三昧的,我就不取正觉。住于这三昧中,在一念间,不能供养无量不可思议诸佛世尊而不失定意的,我就不取正觉。

闻名得福愿:设使我成佛,他方国土诸菩萨众,听到我的名字,寿终之后,不能生在尊贵家庭的,我就不取正觉。

修行具德愿:设使我成佛,他方国土诸菩萨众,听到我的名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本,我就不取正觉。

普等三昧愿:设使我成佛,他方国土诸菩萨众,听到我的名字,不都获得普等三昧的,我就不取正觉。住于这三昧中,直到成佛,不能常见无量无边不可思议如来的,我就不取正觉。

随愿闻法愿:设使我成佛,国中菩萨随其志愿所欲听的法,不能自然得闻的,我就不取正觉。

闻名不退愿:设使我成佛,他方国土诸菩萨众,听到我的名字,不立即得到不退转的,我就不取正觉。

得三法忍愿:设使我成佛,他方国土诸菩萨众,听到我的名字,不立即得到第一、第二、第三法忍,于诸佛法不能立即得到不退转的,我就不取正觉。"

佛告诉阿难:当时法藏比丘说完这些愿后,又用偈颂说:

"我建立超越世间的愿望  必定要达到无上道

如果这些愿望不能满足  我誓不成就等正觉

我在无量劫中  若不作大布施主

普济各种贫苦  誓不成就等正觉

我到成佛之时  名声超越十方

究竟无不闻知  誓不成就等正觉

远离欲望深正念  以清净智慧修梵行

志求无上尊  作诸天人之师

神力放大光明  普照无边际土地

消除三垢黑暗  明亮救济众多灾难

开启智慧之眼  灭除昏暗盲目

封闭诸恶道  开通善趣之门

功德福报圆满  威光照耀十方

日月收敛重光  天光隐而不现

为众生开法藏  广施功德之宝

常在大众之中  说法如狮子吼

供养一切诸佛  具足众多德本

愿智慧都圆满  得为三界雄主

如佛无碍智慧  通达无不照察

愿我功德之力  等同这最胜尊

这愿望若能实现  大千世界应感动

虚空诸天神祇  当降下珍妙之花"

佛对阿难说:法藏比丘说完这些偈颂后,顿时普遍大地六种震动。天降妙花散布其上。自然有音乐在空中赞叹说:决定必定成就无上正觉。于是法藏比丘,具足修满如是大愿,诚实不虚超出世间深乐寂灭。

阿难,法藏比丘在那位佛所在的诸天魔梵龙神八部大众之中,发起这样弘大的誓愿建立这些愿望之后,一心专注庄严妙土。他所修的佛国开阔广大,超胜独特美妙。建立常然,没有衰败变化。在不可思议兆载永劫中,积累修植菩萨无量德行。不生欲觉、瞋觉、害觉。不起欲想、瞋想、害想。不执著色、声、香、味、触、法。忍辱力成就,不计较众多苦难。少欲知足,无染污、瞋恚、愚痴。禅定常寂静,智慧无阻碍。没有虚伪、谄曲之心。和颜悦色亲切说话,主动关心体贴。勇猛精进,志愿无疲倦,专求清白之法。以智慧利益群生,恭敬三宝,奉事师长。以大庄严,具足众行。让诸众生,功德成就。住于空、无相、无愿之法。无造作、无生起,观一切法如幻化。远离粗言、自害、害他、彼此互害。修习善语、自利、利人、人我兼利。舍弃国家王位,断绝财色。自己修行六波罗蜜,也教导他人修行。经过无央数劫积累功德。随其所生之处能随意所欲。无量宝藏自然感应而现。教化安置无数众生,住于无上正真之道。或为长者、居士、显贵高姓。或为剎利国君、转轮圣王。或为欲界六天之主,乃至梵王。常以四事供养恭敬一切诸佛。如是功德不可称说。口中气息香洁如优钵罗花。身上各个毛孔散发旃檀香。其香普遍熏染无量世界。容貌端正,相好殊妙。他的手常出无尽之宝。衣服饮食、珍妙花香、帷盖、幢幡、庄严之具。如是等事超越诸天人,于一切法而得自在。

阿难问佛:"法藏菩萨,是已经成佛而取灭度,还是未成佛,还是现在在世?"

佛告诉阿难:"法藏菩萨,现在已经成佛现在西方。距此十万亿佛土,其佛世界名叫安乐。"

阿难又问:"那位佛成道以来有多长时间了?"

佛说:"成佛以来总共经历了十劫。那佛国土自然有七宝。金银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地。广阔宽敞,无法限量。七宝互相交错,彼此间杂。光明灿烂,微妙奇丽。清净庄严,超越十方一切世界。众宝中的精华,其宝犹如第六天宝。又其国土没有须弥山,以及金刚围等一切诸山。也没有大海、小海、溪渠、井谷。因佛神力的缘故,想见则见。也没有地狱、饿鬼、畜生等诸难处。也没有四季春秋冬夏之分。不冷不热,常保温和适宜。"

这时阿难对佛说:"世尊,如果那个国土没有须弥山,四天王和忉利天依何而住?"

佛对阿难说:"第三炎天,乃至色究竟天,是依何而住?"

阿难对佛说:"业力果报不可思议。"

佛对阿难说:"业力果报不可思议,诸佛世界也不可思议。其诸众生功德善力,住于业力之地,所以能这样啊。"

阿难对佛说:"我不怀疑这个法。只是为了将来的众生,想要消除他们的疑惑,所以问这个道理。"

佛告诉阿难:"无量寿佛威神光明最为尊贵第一。诸佛光明所不能及。有的照百佛世界、有的照千佛世界。简要来说,能照东方恒河沙数的佛土,南、西、北方四维上下也是如此。有的佛光明照七尺,有的照一由旬,二、三、四、五由旬,如是逐渐增加乃至照一佛土。因此无量寿佛号称无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。若有众生遇到这光明,三垢消除,身心柔软,欢喜踊跃,善心生起。若在三恶道极苦之处,见到这光明,都得到休息,不再有苦恼。寿终之后,都得解脱。无量寿佛光明显赫照耀十方诸佛国土,无不闻知。不只是我现在称赞他的光明,一切诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众,也都一样称赞。若有众生听到他的光明威神功德,日夜称说,至心不断,随其所愿,得生其国。为诸菩萨声闻之众所共赞叹称其功德。到他们之后得道成佛时,十方诸佛菩萨也会称赞他们的光明,就像现在这样。"佛说:"我说无量寿佛光明威神高大殊妙,昼夜一劫还说不尽。"

佛对阿难说:"又无量寿佛,寿命长久不可称计。你知道吗?假使十方世界无量众生都得人身,都成就声闻缘觉,共同集会专心思维竭尽智力,经过百千万劫一起推算,也不能穷尽知道其寿命长远的数量。声闻菩萨天人之众,寿命长短也是如此,非计算譬喻所能知道的。又声闻菩萨,其数量难以衡量,不可称说。神通智慧通达,威力自在,能在掌中持一切世界。"

佛对阿难说:"那佛初会时,声闻众数不可称计,菩萨也是这样。就像大目犍连,有百千万亿无量无数的神通力,在阿僧祇那由他劫中,直到灭度,一起计算,也不能究竟了知其数量的多少。比如大海深广无量,假使有人,把一根头发分成百份,用一份头发蘸取一滴水。你觉得,他所取的水滴与整个大海相比,哪个更多呢?"

阿难对佛说:"那所取的水滴,与大海相比,多少的比例,不是巧妙的计算、言辞、比喻所能知道的。"

佛对阿难说:"就像目犍连等人,用百千万亿那由他劫去计算那初会时声闻菩萨的数量,他们所知道的就像一滴水,不知道的就像大海水那么多。"

"又其国土有七宝树遍满世界。有金树、银树、琉璃树、玻璃树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲树。有的由两种宝、三种宝,乃至七种宝共同组成。有的是金树,银叶花果。有的是银树,金叶花果。有的是琉璃树,玻璃叶花果。有的是水晶树,琉璃叶花果。有的是珊瑚树,玛瑙叶花果。有的是玛瑙树,琉璃叶花果。有的是砗磲树,众宝为叶花果。有的宝树,紫金为根,白银为茎,琉璃为枝,水晶为条,珊瑚为叶,玛瑙为花,砗磲为果。有的宝树,白银为根,琉璃为茎,水晶为枝,珊瑚为条,玛瑙为叶,砗磲为花,紫金为果。有的宝树,琉璃为根,水晶为茎,珊瑚为枝,玛瑙为条,砗磲为叶,紫金为花,白银为果。有的宝树,水晶为根,珊瑚为茎,玛瑙为枝,砗磲为条,紫金为叶,白银为花,琉璃为果。有的宝树,珊瑚为根,玛瑙为茎,砗磲为枝,紫金为条,白银为叶,琉璃为花,水晶为果。有的宝树,玛瑙为根,砗磲为茎,紫金为枝,白银为条,琉璃为叶,水晶为花,珊瑚为果。有的宝树,砗磲为根,紫金为茎,白银为枝,琉璃为条,水晶为叶,珊瑚为花,玛瑙为果。行行相值,茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,花花相顺,果果相当。光彩灿烂不可胜看。清风徐来发出五音声,微妙宫商自然和谐。"

"又无量寿佛,其道场树高四百万里。其树根部周围有五千由旬。枝叶四面延伸二十万里。一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝众宝之王来庄严它。周围枝条间垂挂宝珠璎珞。百千万色,种种变化。无量光芒照耀无边。珍妙宝网罗覆其上,一切庄严随应而现。微风轻轻吹动,吹拂诸宝树发出无量妙法音声,其声流布遍及诸佛国土。听到这声音的,得深法忍,住不退转,直到成佛,耳根清净,不遭苦患。眼见其色,鼻闻其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,都得甚深法忍,住不退转直到成佛,六根清净,没有各种烦恼。阿难,若彼国土天人见到这树,得到三法忍:一是音响忍,二是柔顺忍,三是无生法忍。这都是因无量寿佛的威神力,本愿力,满足愿,明了愿,坚固愿,究竟愿的缘故。"

佛告诉阿难:"世间帝王有百千种音乐。从转轮圣王到第六天的妓乐音声,逐层相比胜过千亿万倍。第六天上万种乐音,不如无量寿国诸七宝树一种音声的千亿分之一。那里也有自然万种妓乐。又其乐声无不是法音。清亮婉转微妙和雅。十方世界音声之中最为第一。"

"其讲堂精舍宫殿楼观都用七宝庄严自然化成。又以真珠、明月、摩尼众宝,作为交错覆盖其上。内外左右有诸浴池。有十由旬的,有二十三十的,乃至百千由旬的。纵横深浅都各相等。八功德水澄澈盈满。清净香洁味如甘露。黄金池底铺白银沙。白银池底铺黄金沙。水晶池底铺琉璃沙。琉璃池底铺水晶沙。珊瑚池底铺琥珀沙。琥珀池底铺珊瑚沙。砗磲池底铺玛瑙沙。玛瑙池底铺砗磲沙。白玉池底铺紫金沙。紫金池底铺白玉沙。有的用两种宝三种宝,乃至七种宝共同组成。池岸上有旃檀树,花叶垂布香气普遍熏染。天优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花,色彩缤纷光茂遍覆水面。那里的菩萨及声闻众,若入宝池,想让水没到脚踝,水就没到脚踝。想让水到膝盖,水就到膝盖。想让水到腰部,水就到腰部。想让水到脖子,水就到脖子。想让水浇身,自然就浇身。想让水退去,水就立即退去。水温随意调节。开畅神思愉悦身体,涤除心中污垢。清明澄净如同无形。宝沙映照,再深的地方也能照见。微波回旋流动互相灌注。安详徐缓不快不慢。波浪发出无量自然妙音。随其所应无不听闻。或听到佛音、法音、僧音,或寂静音、空无我音、大慈悲音、波罗蜜音,或十力、无畏、不共法音,诸通慧音、无所作音、不起灭音、无生忍音,乃至甘露灌顶等众妙法音。听到这些声音,欢喜无量。随顺清净离欲寂灭真实之义。随顺三宝力无所畏不共之法。随顺通慧菩萨声闻所行之道。没有三恶道苦难的名字,只有自然快乐的声音。因此那个国家名叫安乐。"

"阿难,那佛国土诸往生者,具足如是清净色身,诸妙音声神通功德。所处宫殿衣服饮食,众妙花香庄严之具,犹如第六天自然之物。若想吃饭时,七宝钵器自然在前。金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、明月、真珠。这些钵器随意而至。百味饮食自然盈满。虽有这些食物实际上没有人吃。只是看到颜色闻到香气,意念以为食用。自然饱足,身心柔软无所贪著。事毕就自然消失,到时候又再现。那佛国土清净安稳微妙快乐,仅次于无为涅槃之道。其诸声闻菩萨天人,智慧高明神通通达。都是同一类相貌,没有异状。只是因顺应其他方向的习惯,所以有天人之名。容貌端正超越世间少有。形貌微妙非天非人。都受用自然虚无之身无极之体。"

佛告诉阿难:"比如世间贫穷乞丐站在帝王旁边,他们的容貌形状能相比吗?"阿难对佛说:"假使这个人站在帝王旁边,瘦弱丑陋无法相比。百千万亿不可计数倍的差距。为什么呢?因为贫穷乞丐是最低贱的。衣不蔽体,食不果腹。饥寒交迫,人的道理几乎断绝。这都是因为前世不种福德根本。积财不施舍反而吝啬。只想白得,贪求无厌。不信修善,作恶如山积累。这样寿终后财宝消散。辛苦积攒的反而成为忧恼。对自己没有益处反而便宜他人。没有善行可依靠,没有德行可依仗。因此死后堕入恶道受长久痛苦。罪报结束后得以脱离,生为下贱之人。愚昧到极点很难称为人类。所以世间帝王在人中独尊,都是因为宿世积德所致。慈悲博施仁爱兼济。遵循信用修善没有违背争执。因此寿终后福报上升善道。上生天上享受福乐。善行福德的余庆,现在得以为人。所以生在王家自然尊贵。容貌端正为众人所敬重。精美衣服珍贵饮食随心所欲。宿世福德追随所以能如此。"

佛告诉阿难:"你说的对。就像帝王,虽然在人中最为尊贵容貌端正,但与转轮圣王相比,就显得粗陋了。就像那乞丐站在帝王旁边一样。转轮圣王威相殊妙天下第一,但与忉利天王相比,又显得丑陋了,不能相提并论。相差百千亿倍。假使天帝与第六天王相比,又相差百千亿倍了。假使第六天王与无量寿佛国中的菩萨声闻相比,他们的光颜容色又无法相比了。相差百千万亿不可计数倍。"

佛告诉阿难:"无量寿国中的诸天人,衣服饮食花香璎珞,帷盖幢幡,微妙音声,所居房舍宫殿楼阁,称其形色高下大小。或一宝二宝,乃至无量众宝。随其心意应念即至。又以众宝妙衣遍布地面。一切天人践踏而行。无量宝网弥覆佛土。都用金线真珠和百千杂宝奇妙珍异来庄严装饰。四面周围悬挂宝铃,光彩晃耀到了极致。自然微风轻轻吹动。风调和不冷不热,温暖柔和不急不缓。吹动诸罗网及众宝树,发出无量微妙法音,散布万种温雅芳香。有人闻到,尘劳垢习自然不起。风触其身都感到快乐。譬如比丘入灭尽定一样。风又吹散众花,遍布佛土。花随颜色次第排列而不杂乱。柔软光泽馨香芬芳。脚踩上去陷下四寸,抬脚时又恢复如初。花用过后地面自然裂开,以次消失得干干净净。应时节风又吹散众花。如此周而复始六次。"

"又有众宝莲花遍满世界。每朵宝花有百千亿瓣。其花光明无量种色。青色青光,白色白光,玄黄朱紫,光色灿烂。明亮灿烂超过日月。每朵花中发出三十六百千亿光。每道光中又现出三十六百千亿佛。身色紫金相好殊特。每尊佛又放百千光明,普为十方说微妙法。如是诸佛,各各安立无量众生于佛正道。"