有个时候， 佛陀住在王舍城的铁匠家里。有一天，王舍城的淳陀长老来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他坐下，佛陀对淳陀长老说：“淳陀长老，您最喜欢哪个教派的修行方法呢？”

淳陀长老说：“大德，我比较喜欢婆罗门教的修行方法，他们手中拿着净水瓶，头上戴着花环，用净水洗浴自己的身体，之后虔诚的礼拜火神，我们喜欢他们的修行方法，我感觉这样的修行方法，让人感觉到内心的清净、安宁。让人感觉到神圣、圣洁、崇高、威严。”

佛陀说：“淳陀长老，您喜欢的这个教派，他们还有那些修行的方法？”

淳陀长老说：“大德，他们还这样的教导弟子们：弟子们，你们早晨起来后，应该触摸大地，并告诉自己，大地是如此的清净，我如同大地一样的清净，如果没有触摸大地，就应该触摸新鲜的牛粪；如果没有摸到新鲜的牛粪，就应该触摸清草；如果没有摸到请草，就应该礼拜火神；如果没有礼拜火神，就应该合掌礼拜太阳；如果没有合掌礼拜太阳，就应该在傍晚的时候洗浴三次！

大德，婆罗门教就是这样修行的，他们说经常这样的修行，就能除灭一切的罪业，让自己清净无染，还能得到火神的护佑！我很喜欢他们的修行方法，因为这样的修行方法很简单。罪业用这样方法就能全部除尽。这样的修行方法是任何一个人都能做到的，简单易行，所以我喜欢这样的修行方法。”

佛陀说：“淳陀长老，您所说教派的修行方法，是他们所认为的能够除灭罪业的方法，然而圣者的修行方法与他们的不同，圣者修行的方法是另外的一种！”

淳陀长老说：“大德，圣者的修行方法是怎么样的呢？圣者是如何除灭罪业让自己清净无染的呢？请您告诉我，让我也能够明了圣者的修习方法。”

佛陀说：“淳陀长老，您要仔细的聆听，如来现在给您讲说圣者的修行方法。”

淳陀长老说：“大德，好的，您请讲，我会认真的听的。”

佛陀说：“淳陀长老，有三种身体的行为不清净，有四种口说的言语不清净，有三种内心的念想不清净。

淳陀长老，什么是三种不清净的身体行为呢？

第一种，就是有人杀生害命的行为，凶猛粗暴残害生命的行为，双手屠宰生命沾满血污的行为，故意杀害生命的行为，对于一切被残害、被杀害的众生不同情的行为。这些行为是不清净的。

第二种，就是有人来到村落、城市、大街等等的地方，没有征得别人的同意就偷盗抢劫走别人的财产、物品等等的一切，这样的行为也是不清净的。

第三种，就是有人与那些被父母保护，被兄弟保护，被姐妹保护，被亲人保护，被族人保护，被法律保护，已经有丈夫，已经订过婚的女子通奸、淫乱，这个人还没有婚娶这些女子就强迫这些女子与他邪淫，或是他还没有婚娶这些女子就与这些女子通奸、淫乱。这些行为也是不清净的。

淳陀长老，这就是身体的三种不清净的行为！

淳陀长老，什么是四种不清净的口说言语呢？

第一种，有人他说假话，不管是在聚会中，还是在会议中；不管是对亲人，还是对大众；不管是在市井还是在公堂上面，在任何的地方，面对任何的人，别人让他作证问他：「请你讲述下你知道的」，这个人他本来不知道，他却编造谎言说：「我知道」。或者他知道的，他说：「我不知道」，他没有看见的，他说：「我看见了」，或者他看见了说：「我没有看见」，就是这样，他因为自己的利益，因为他人的利益，或者因为其他世间琐碎的事情、情感等等的原因说虚假的言语，欺骗别人，这样就是第一种不清净的言语。

第二种，有人说挑拨离间的言语，这个人看见别人和睦团结，就对别人分别说对方的过错，破坏别人的和睦团结，让别人产生分歧、误解、不信任，这个人还以破坏别人的和睦，破坏别人的团结为乐，他看见别人不和，因为误解吵架、闹事他就欣喜若狂！他经常的去说挑拨离间的言语，这样就是第二种不清净的言语。

第三种，有人经常的说粗暴恶劣的言语，他经常咒骂别人，经常的说诽谤侮辱人的言语，经常的呵责别人，这样就是第三种不清净的言语。

第四种，有人经常说一些没有意义的言语，这个人经常说一些花言巧语、巧言令色的言语；说轻浮无义的言语，说不正经淫秽的话，说戏谑逗趣的话；这样就是第四种不清净的言语。

淳陀长老，什么是三种不清净的内心念想？

第一种，有人他贪得无厌，他贪求别人的财产和物品，他经常的这样想：希望他们的这些财物全部都变成我的。这样就是贪的不清净念想。

第二种，有人经常的生起恶念，经常的愤怒，他经常的想：希望所有的众生都被杀害，都被抓捕，都被折磨，都被消灭，都被灭亡。这样就是恶意与愤怒的不清净念想。

第三种，有人错乱因果，不信因果，他经常有这样的想法：没有布施供养得福德果报的事情，没有做善事得善报的事情，没有做恶事得恶报的事情，没有过去世，没有现在世，没有未来世这些事情，没有三世因果报应的事情，没有生死轮回的事情，没有什么修行证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位解脱生死轮回、不生不死的事情。这样就是不信因果的不清净念想。

淳陀长老，这些就是身体行为，口说言语，内心念想的十种堕落恶趣的道路，经常去做这十种恶行的人，不管他清早起来是不是触摸了大地都是不清净的，不管他是不是触摸了新鲜的牛粪都是不清净的，不管他是不是触摸了清草都是不清净的，不管他是不是礼拜了火神都是不清净的，不管他是不是合掌礼拜了太阳都是不清净的，不管他是不是在傍晚洗浴了三次都是不清净的，是什么原因呢？淳陀长老，这十种堕落恶趣的行为、言语、念想就是划分清净与否的标的！判断是不是不清净，就看是不是做了这十种堕落恶趣的行为、言语、念想。如果做了这十种堕落恶趣的行为、言语、念想就是不清净！

而且，淳陀长老，如果去做了这十种堕落恶趣的行为、言语、念想就会最终堕落入地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦，或者堕入其他的恶道受苦，是无法上生到善道的。任何的事物，任何的众生，都无法让他上生到善道去的，魔王波旬不行，如来也不行。全部都是他自己造作出来的罪业恶报！任何人事，都无法救赎他，让他不下堕到恶道去受苦！”

淳陀长老，有三种身体的清净行为，有四种口说清净的言语，有三种内心的清净念想。

淳陀长老，什么是三种清净的身体行为呢？

第一种，就是有人不杀生害命的行为，爱护生命的行为，已经不会用棍棒、刀剑去伤害生命的行为，同情、怜愍、救助一切正在被残害，正在被杀害众生的行为。这样的行为就是清净的。

第二种，就是有人来到村落、城市、大街等等的地方，不会偷盗抢劫别人的财物，在征得别人的同意后才会拿走别人的财产、物品，这样的行为也是清净的。

第三种，就是有人不会与那些被父母保护，被兄弟保护，被姐妹保护，被亲人保护，被族人保护，被法律保护，已经有丈夫，已经订过婚的女子通奸，淫乱。这个人婚娶这些女子后才会与她们过夫妻生活，这些行为也是清净的。

淳陀长老，这就是身体的三种清净行为！

淳陀长老，什么是四种口说的清净言语呢？

第一种，有人他说实话，不管是在聚会中，还是在会议中；不管是对亲人，还是对大众；不管是在市井还是在公堂上面，在任何的地方，面对任何的人，别人让他作证问他：「请你讲述下你知道的」，这个人他不知道，他就说：「我不知道」，或者他知道的，他就说：「我知道」，他没有看见的，他说：「我没有看见」，或者他看见了他说：「我看见了」，就是这样，他不因为自己的利益，不因为他人的利益，或者不因为其他世间琐碎的事情、情感等等的原因而故意的说谎骗人，这样就是第一种清净的言语。

第二种，有人说和睦融洽的言语，这个人看见别人和睦团结，就对别人分别说对方的好话，促进别人更加的和睦团结，不说让别人产生分歧、误解、不信任的言语，这个人还以调解别人的矛盾，促进别人的和睦，增进别人的团结为乐，他看见别人不和，因为误解吵架、闹事他就会出面调解，让这些人和睦融洽！他经常的去说让人和睦融洽的言语，这样就是第二种清净的言语。

第三种，有人说柔顺善意的言语，他经常说柔顺的言语，说优雅、赞美、鼓励、宽慰的言语，说让人心安、快乐、开心的言语，经常的用这样的言语与别人交谈，这样就是第三种清净的言语。

第四种，有人说有意义的言语，这个人在适当的时机，说适合场合的言语，说有理有据的言语，说对人有益的言语，说合乎道理的言语，说有价值、有节制、有理由的言语。不说花言巧语、巧言令色的言语；不说轻浮无义的言谈，不说不正经淫秽的话，不说戏谑逗趣的话；这样就是第四种清净的言语。

淳陀长老，什么是三种不清净的内心念想？

第一种，有人他适可而止，他不会贪求别人的财产和物品，他经常的这样想：希望他们的这些财物，能够让他们的生活过的更加幸福，他们能够用这些财物造福更多的人。这样就是无贪的清净念想。

第二种，有人经常生起善念，不会愤怒，他经常的想：希望所有的众生都能经常生起善念，乐善好施，除灭愤怒，除灭烦恼痛苦，祈愿他们都能平安快乐。这样就是善意、不愤怒的清净念想。

第三种，有人他深信因果，受持因果，他经常有这样的想法：有布施供养得福德果报的事情，有做善事得善报的事情，有做恶事得恶报的事情，有过去世，现在世，未来世这些事情，有三世因果报应的事情，有生死轮回的事情，有修行证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位解脱生死轮回、不生不死的事情。这样就是深信因果，受持因果的清净念想。

淳陀长老，这些就是身体行为，口说言语，内心念想的十种上升善趣的道路，经常去做这十种善行的人，不管他清早起来是不是触摸了大地都是清净的，不管他是不是触摸了新鲜的牛粪都是清净的，不管他是不是触摸了清草都是清净的，不管他是不是礼拜了火神都是清净的，不管他是不是合掌礼拜了太阳都是清净的，不管他是不是在傍晚洗浴了三次都是清净的，是什么原因呢？淳陀长老，这十种上升善趣的行为、言语、念想就是划分清净与否的标准！判断是不是清净，就看是不是做了这十种上升善趣的行为、言语、念想。如果做了这十种上升善趣的行为、言语、念想就是清净的！

而且，淳陀长老，如果去做了这十种上升善趣的行为、言语、念想就会最终上生到人、天善道享福，或者上生到其他的善道享福。任何的事物，任何的众生，都无法让他下堕到恶道去的，魔王波旬不行，如来也不行。全部都是他自己造作出来的福德果报！任何人事，都无法阻碍他上生善道！”

淳陀长老说：“世尊，您说的太好了，我之前太在意修行的神圣仪式了，而没有去注意修行的核心内容，也就是说修行是不是能够除灭罪业，是不是能够让自己清净，主要是看自己的行为、念想、言语。到底是下堕恶道受苦，还是上生善道享福，完全都是自己造作的结果！我自己就是命运的主宰！而世尊，您只是我的老师，告诉我该如何的去做，如何的去修行，如果我不去做，作为老师的您，也是没有办法的！完全都要看我自己怎么去做呀！世尊是不是这样？”

佛陀点点头说到：“淳陀长老，确实是这样。如来只是将修行的方法和法理告诉您，您如果想要获益，您自己就要去修行，就如同吃饭一样，别人无法代替您吃饭，无法代替您吃饱，要您自己去吃，要您自己去体验饱的感觉，如来也无法代替您修行，也无法直接将功德给予您，您得自己去修行，自己去种植功德！”

淳陀长老说：“世尊，我已经得渡，请您让我皈依您，让我做您的在家修行弟子吧，我会按世尊您的教法修行，遵守世尊您所制定的戒律，我将此生此世、终其一生皈依您。”

佛陀说：“如来接受您成为如来的在家修行弟子。”

佛陀于是摸顶加持淳陀长老，淳陀长老皈依佛陀后，他再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他将自己带来的财物都供养给了佛陀，之后便起坐欢喜的离开了。