不挂念和执着

【经文】：

「须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提！于意云何？是人解我所说义不？」「不也，世尊！是人不解如来所说义，何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。」「须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。」

【释文】：“须菩提！如果有人说：「佛说有我存在的我相见解，有其他人存在的人相见解，有众生存在的众生相见解，有众生生死以及时间长短的寿者相见解」。你认为如何？这个人明白如来所说的法义吗？”

“这个人他不明白世尊您所说的法义，为什么呢？世尊所说的法义，既不去挂念和执着有我存在的我相见解，有其他人存在的人相见解，有众生存在的众生相见解，有众生生死以及时间长短的寿者相见解，也不去挂念和执着没有我存在的我相见解，没有有其他人存在的人相见解，没有众生存在的众生相见解，没有众生生死以及时间长短的寿者相见解。世尊您的法义是，不去挂念和执着这些问题，不去挂念世间一切的事物和事情，如果内心还有挂念和执着，就会这些挂念和执着的事物事情所束缚、捆绑、烦恼、不得解脱。”

“须菩提！发出了成就无上正等正觉佛果菩提心的人，对于世间一切的事物事情都应该不挂念、不执着，不要去被这些世间的事物事情所束缚、捆绑。不要因为这些世间的事物事情生出烦恼和痛苦。须菩提！你要明白世间一切的事物事情是会在一定的因缘和条件下出现、变化、消失的，没有真实不变的体性，他们本来是没有名字可言的，只是暂时取个假名字来指代他们而已，虽然这些世间的事物事情没有真实的存在，可是也不能认为什么他们是空无所有的，不去挂念和执着他们是空无所有的，不去挂念和执着他们是真实存在的，不对世间的事物事情挂念和执着，就从这些事物事情中解脱出来，当然所谓的解脱也是个暂时取出来的假名而已，也不能挂念和执着。”

如何除灭贪欲之心？

有一天，波斯匿王来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，波斯匿王摇摇晃晃的坐下，佛陀对波斯匿王说：“大王，你今天怎么摇摇晃晃的？”

波斯匿王说：“世尊，我就是因为这个事情才到您这里来问您问题的，世尊是这样的，王叔带来了几个异国的女子，她们穿的衣服很暴露，并且她们的舞姿很吸引人，我看着看着就走下王座和她们一起跳舞，也学着她们摇摆身体，我看着她们优美的舞姿，看着她们暴露的身体，顿时就热血澎湃，我的眼睛在跳舞的同时，目不转睛的看着她们妖艳的身材和美丽的脸蛋，突然，我听见摔盘子的声音，原来是我的末利王后看见我不顾自己的身份与这些异国女子共舞，她勃然大怒以摔盘子的方式来表达她的不满，她摔完盘子后就愤然离开了。世尊我也知道与这些女子共舞不对，可是我确实是按耐不住内心的激动，才走下王座与她们一起跳舞的，并且世尊，我还有比较邪恶的想法，想要与她们相拥而眠，世尊，我知道我的想法不对，所以现在就到您这里来了，我在来的路上，还在想跳舞的事情，所以现在身体还摇摇摆摆的，世尊我该如何做，才能摆脱现在胡思乱想的状态呢？”

佛陀说：“大王，如果是你的母亲在跳舞，你会有什么想法？”

波斯匿王说：“世尊，如果是我的母亲在跳舞，我肯定毕恭毕敬的，不时会问母亲需要不需要喝水解渴，需要不需要休息一下，我的母亲生我、养我，她付出了很多，我非常尊敬我的父母的。”

佛陀说：“大王，如果是你的亲生姐姐、亲生妹妹在跳舞，你会怎么样，会产生其他非分的想法吗？”

波斯匿王说：“世尊，如果是我的姐姐和妹妹在跳舞，我不会产生其他什么想法，毕竟我们是从小在一起长大的，彼此都比较熟悉，我们是一家人，如果我产生其他非分的想法，这就与我们国家的礼法不合，我就会被群臣和民众谴责的，我就变成昏君了，我的这个王位肯定也坐不长久，这个事情是不能乱做的。做了不仅我的家庭会变的混乱，国家也会变得混乱，别国也会找借口发动战争讨伐我的。”

佛陀说：“大王，如果这些女子，都是你的亲生女儿，你还会想要与她们相拥而眠吗？”

波斯匿王说：“世尊，那我肯定不会产生什么邪念的，我的亲生女儿可是我的心肝宝贝，我如果有这些龌龊的想法，还是什么父亲呢？简直就是禽兽不如了。”

佛陀说：“大王，如果你再看见这些美丽的女子跳舞，你就这样想：年纪和你母亲差不多的，就想她是你的母亲，年纪比你稍微大一点的，或者比你小一点的，就想她们是您的亲姐姐、亲妹妹，如果年纪和你女儿一样大的，你就想她们是你的宝贝女儿，这样你心中所生起的那些邪念就能灭除。”

波斯匿王说：“世尊，您说的很有道理，但是她们毕竟不是我的母亲，不是我的姐姐妹妹，也不是我的女儿呀，我虽然可以暂时的幻想她们是我的母亲、姐姐妹妹、女儿，可是一旦内心被她们优美的舞姿，火辣的身材所吸引，这些什么幻想是母亲、姐姐妹妹、女儿的想法就不行了，我内心会有个声音告诉我：她们不是我的母亲，不是我的姐姐妹妹，不是我的女儿，都是我幻想出来的，都是假的，世尊，我该怎么办呢？”

佛陀说：“大王，如果这些异国女子全部都掉入了粪坑，浑身都散发着屎尿的恶臭，你还会与她们共舞吗？”

波斯匿王说：“世尊，您说的太恶心了，浑身是屎尿，那就臭不可闻哦，我会立刻让她们去洗澡的，太恶心了，还跳什么舞呢？如果跳舞不是会把我的衣服也沾上屎尿吗？我可能几天都吃不下饭哦。”

佛陀说：“大王，如果这些异国女子身上的血肉骨头都露出来了，并且身上还有蛆虫在啃食她们正在腐烂的身体，你会怎么样，还会喜欢她们吗？”

波斯匿王听到佛陀说到腐烂的身体，差点呕吐出来，说：“世尊，您别说了，我听起来就想呕吐，我参加过很多战争，看见过很多死尸，那些死人的尸体比死老鼠臭上千万倍，这还不只，还有无数多的苍蝇在这些死尸上飞来飞出，啃食这些尸体的蛆虫不计其数，这些尸体骨头和腐烂的肉连在一起看起来太恐怖了。不敢想象，有的脑浆和脑袋都留在外面，有的眼睛和脑袋分离，肚子里面的什么胃脏、肺脏、脾脏、肠子什么的散落了一地，恶臭难闻，那种臭味，我今生都不想再去闻，比屎尿的臭味难闻千万倍。世尊，最恶心的还不是这个，最恶心的是当用大火焚烧这些腐烂被无数蛆虫啃食的尸体的时候，那种尸体和蛆虫被火烤熟的气味，哎呀，那种气味才是最恶心的，我在战场上闻到这种焚烧腐烂尸体熟透的气味后，一年之后看见煮熟的肉还是会呕吐，世尊，我受不了......”

还没有说完，波斯匿王就已经开始呕吐。

佛陀说：“大王，你以后在看见这些妖艳的女子跳舞，心中如果生起邪念的时候，就把她们想成是你战场上看见和闻到的那些被大火焚烧熟透的尸体和蛆虫，想想被烧熟尸体和蛆虫的样子，想想这些熟透尸体和蛆虫散发出来的气味。”

波斯匿王持续不断的在呕吐，等了好一会儿，他才缓过神来，说到：“世尊，您别说了，我受不了了，我知道我今天的做法不对，可是您也不用这样来恶心我嘛。”

佛陀说：“大王，这是一种修行的方法，叫做不净观，当自己对美丽的女子，生起了贪爱之心、欲火焚身的时候，如果观想她们是自己的亲生母亲、亲生姐姐妹妹、亲生女儿都不管用的时候，就观想这些女子浑身都是不干净的，当她们的身体布满屎尿、恶臭难闻；当她们的身体血肉模糊、腐烂被无数蛆虫啃食，身体内的脑浆、肺脏、胃脏、脾脏等等器官散落了一地，还会喜欢她们吗？还会因为她们欲火焚身吗？或者大王，你说最难让人忍受的是被蛆虫啃食腐烂的尸体被大火烧熟的气味，想想这个让你无法忍受的气味，也可以立刻除灭你贪爱她们的心，除灭你内心欲火焚身的感觉。”

波斯匿王深深的呼吸了几口气，说到：“世尊，您说的这个不净观的修行方法，确实很有效果，不过来的有点猛烈，很多人可能有点受不了，世尊，您看我刚才就呕吐的一塌糊涂，我可能这一年的时间内又不敢吃肉了，世尊，有循序渐进，温和一点的方法吗？”

佛陀说：“大王，如果有人掉入粪坑了，他会怎么样，如果王宫发现了腐烂的尸体，你会怎么办？”

波斯匿王说：“世尊，掉入粪坑了嘛，应该先洗澡嘛，把身上的屎尿洗干净，反复的洗，洗到身上没有屎尿的臭味为止，然后换上干净的衣服，以后小心走路，不在有粪坑的地方走动，就算要在粪坑周围走动，走路都要小心翼翼，这样应该就是解决的办法。至于说王宫里发现了腐烂的尸体，那首先要将腐烂的尸体搬离王宫，交给验尸官，看是不是有什么罪案发生，之后肯定是将这个尸体埋了呀，这也是对死者的尊重。这样不就解决问题了吗。”

佛陀说：“大王，同样的道理，你是因为看见这些女子跳舞才被她们吸引的，才被她们迷的魂不守舍、欲火焚身的，所以首先你得离开她们跳舞的环境，不要再看见她们跳舞的样子，这样你的心就可以慢慢的清净下来，然后为了尽快的除灭她们在你心里留下的贪欲种子，你可以做点其他的事情，比如处理国事，或者陪你的王后末利游玩一下御花园，用这些事情来替换掉你心中挂念这些女子的妄想心，大王，如果你感觉这些方法都太麻烦，那你就将你全部的精力都集中在呼吸上，体验吸气的感觉，体验呼气的感觉，体验气进入身体的感觉，体验气吐出身体的感觉，不再想任何的事情，大王，这个就如同掉入粪坑的人，先要洗澡洗掉身上的屎尿，反复的洗直到身上没有屎尿的臭味为止，然后再换上干净的衣服。也如同将腐烂的尸体搬出王宫交给验尸官处理一样，不让王宫再出现这个腐烂的尸体。大王，之后，你不再去接见这些女子，不再看她们跳舞，时间长了你内心的那些贪爱她们的感觉就会慢慢的变淡，最后消失掉，就如同掉入粪坑的人，以后远离粪坑，路过有粪坑的地方也小心翼翼，就不会再次掉入粪坑，也如同验尸官调查是否有罪案后，将腐烂的尸体埋掉。大王，如果用这个体验呼吸的方法去修行，不仅可以消除你贪爱女色的烦恼，还可以消除你其他的烦恼，当然，大王，你也可以将这个呼吸的修行方法换成其他的方法，比如你可以关注吃饭、关注喝水、关注穿衣服、关注走路等等日常的行为，当然这些行为不能让你增加烦恼和痛苦，不能增加你的贪欲和欲望，这样经常的去修行，就可以在遇见世间一切事情的时候，都不再生起挂念之心，最后连关注这些日常行为的念头都没有了，大王，这个就是用日常行为的小烦恼替换大烦恼的方法，最后连这些日常行为的小烦恼都不再生起。这样的人，没有什么法可以修行，没有什么果位可以证悟，更没有什么解不解脱的念想，对于世间一切的事情事物，都不挂念，都不执着，这样的人就是解脱的人，当然也没有解脱这个名词的念想。”

波斯匿王说：“世尊，感谢您，我已经知道该如何去修行了，我回去后，就让王叔将这些女子带走，我不会再看她们跳舞了，我不会再见她们了，感谢世尊您慈悲的开示。”

波斯匿王再次的顶礼佛陀，供养给佛陀十车财物，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，之后，欢喜的离开了。