有个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一天，有个叫郁闍迦的婆罗门来到佛陀的住所，顶礼佛陀后坐下，问到：“世尊，我想生活过的快乐安宁，这世获得大的福德利益，未来世也想过的安康快乐，也想获得大的福德利益，世尊，我该如何去做才能得偿所愿呢？”

佛陀说：“婆罗门有四种方法可以让世间的人生活过的安宁快乐，当世就能获得大的福德利益，是哪四种方法呢？

就是精进具足，守护具足，善知识具足，正命具足。

什么是精进具足呢？就是不管从事什么工作，比如农作耕种，商贾买卖，放羊牧牛，或者担任国王，公卿大臣，将帅，士卒，教头，文书，画师等等的职业，都能勤勤恳恳，踏踏实实的工作，并将自己的管理或技能学到炉火纯青、登峰造极的境界，并能根据实际情况的变化做出适当的调整和安排，这就叫做精进具足，因为时时刻刻都在兢兢业业的努力学习和工作所以叫做精进具足。

什么是守护具足？就是自己的钱财是以正当的手段，辛勤的劳动得来的，不是以非法的手段、损人利已的手段得到的，是如法所得的钱财，这样以正当辛勤劳动得来的钱财，获取的时候没有造下让人损失钱财的因，所以这样得到的钱财不会被官府没收，不会被小偷强盗偷盗抢劫，不会被水火等等灾祸吞噬，不会被不孝子孙挥霍败光。这样如法所得的钱财能够保存长时间不散失，这就叫做守护具足！因为挣钱是辛勤劳动所得，是正当所得，能够长久的留存在自己身边所以叫守护具足。

什么是善知识具足？就是不管在什么地方，都要结交有道德的人，比如结交长年遵守如来戒律的朋友；结交深信因果，皈依佛法僧三宝的朋友；结交乐善好施的朋友；结交经常听闻如来说法开启智慧的朋友；结交道德高尚的朋友，与这些朋友经常的交流，以他们为榜样，比如学习遵守如来戒律的朋友，自己同样的也遵守如来的戒律；学习乐善好施的朋友，自己也以他们为榜样乐善好施；学习听闻如来说法开启智慧的朋友，自己也经常的去听闻如来说法开启智慧。这些好朋友还能在自己忧虑痛苦的时候安慰自己，让自己的忧愁痛苦不再生起，让自己能够用智慧开解除灭已经生起的忧愁痛苦；结交这样的朋友就是善知识具足，有道德的好朋友在身边就能时刻的提醒自己要走正道，要精进的修行！

什么是正命具足？就是财物的用度，量力而出，不过分的奢侈，也不过分的节俭，收入和支出要平衡，就如同用秤称东西一样，少了要在秤中添加，多了要在秤中减少，要保持平衡！

如果没有什么钱财，生活却过得奢侈浪费，这样的生活就叫无花之果，没有种子的获得，就无法下种持续的获得果实，除了增加自己的贪欲、愚昧之外，什么也不能得到！最终当福报耗尽后，就会贫困潦倒！

如果有很多钱财，生活过分的节俭，不知道如何正确运用自己的财富，这样的人就像是守在饭菜旁边饿死的人，再多的钱财最后在死去的一刻都会舍离，所以在拥有时，要知道如何的运用，让财富变成过世后能够带走的福德！挣得钱财后，要根据自己的收入，过上既不奢侈，也不过度节俭的生活，这样就叫正命具足。

已经得到的财物，会在四个口子中败散，这个四个失财的口子是：贪恋女色，沉迷酗酒，迷恋赌博，结交道德败坏的朋友。

就如同在大的池塘中，打开了四个出水口，财物就从这四个口子流散掉了，再大的池塘也经不住旷日持久的向外流水，再多的财富也经不住贪恋女色，沉迷酗酒，迷恋赌博，结交道德败坏朋友这四个口子耗散钱财的速度，当钱财耗散完后，不仅会贫困潦倒，还会让自己染上很多难以改掉的恶习，将会痛苦不堪。

如果想让自己的财富保存长久一点的时间，就要关闭贪恋女色，沉迷酗酒，迷恋赌博，结交道德败坏朋友这四个口子，这样向外流水的口子关闭了。财富就不会快速的流失，加上自己辛勤的劳动挣取钱财，财富池塘中的水将会蓄积更多。

婆罗门！如果能够做到刚才如来所说的精进具足，守护具足，善知识具足，正命具足四法，就能让世间人的生活过的安宁快乐，当世就能获得大的福德利益。

婆罗门！有四种方法可以让未来世过的安康快乐，获得大的福德利益，是哪四种方法呢？信具足，戒具足，施舍具足，慧具足。

什么是信具足呢？就是对于如来所说的正法坚信不疑，并深信因果！不会因为外境而改变自己对于佛法僧三宝的坚固信仰，就是信具足。

什么是戒具足呢？就是口不说假话，不说挑拨离间的话，不说恶语诽谤的话，不说不正经淫秽的话，不说戏谑逗趣的话；身体行为不杀生害命，不残害生命，不偷盗抢劫，不与别人的妻子或女儿通奸、淫乱！不喝酒，不吃有迷醉性的药品、毒品。内心已经生起的恶念发现后要立刻断除；还没有生起的恶念不要让它们生起；没有生起的善念要尽快的生起来，已经生起来的善念要保持长久的留在心间，这样去做就是戒具足！

什么是施舍具足呢？就是经常的供给自己的父母、妻儿、宗亲、朋友财物用度，还经常的乐善好施帮助困难的人，经常的做施粥、开井、修路、架桥、建学校等等的布施善行，经常的布施供养修行人，这样去做就叫施舍具足。

什么是慧具足呢？就是经常的听闻如来说法，明了苦、集、灭、道四圣谛，也就是世间的人都是很痛苦的，因为有老、病、死，还有求不得苦，与亲人离别的痛苦，与冤家债主相遇的痛苦，等等无量多的忧愁和痛苦。这些痛苦的产生是因为贪爱，贪爱灭除了，痛苦也就灭除了，如何灭除贪爱？只有按着如来所说的教法实践修行才能灭除贪爱。贪爱灭除后，痛苦也就灭除了，比如一个贫困的人想过上好的生活，就想得到大量的钱财，他看见别人家有黄金就生起了占有之心，想要拥有别人的黄金来改善自己的生活，于是这个人就去抢夺别人的黄金，别人失去黄金后就会到官府报案，这个人还没有享受到黄金带来的舒适生活，就被抓进监狱受刑，都是因为贪爱舒适的生活而做出的不法事情，导致他被抓入狱，如果这个人在看见别人家黄金生起占有之心的时候，就想：我如果去抢劫别人，就会被官府抓捕入狱的。这样不仅无法让我过上舒适的生活，还会让我身陷囹圄！我还是不要这样去做，我还是老老实实的找份工作，踏踏实实的用自己的本事挣钱，这样虽然挣的钱不多，但是心安理得，不会有牢狱之灾！钱少我可以存下来，有一定的积蓄后我就可以去做小生意，这样慢慢的积累，就不会有任何的祸患，我虽然现在生活困苦，只要我用正当的手段去努力工作一定能够改善生活的，这个人如果这样去想、去做就不会被官府抓捕，不会被关进监狱。

其实他所贪爱的舒适生活是随时在变化的，拥有了黄金、房产、贤妻美妾等等后，虽然当时的生活是快乐的，但是黄金、房产、贤妻美妾等等的一切是不可能永远的伴随自己的，黄金可能会变成别人的，房产、贤妻美妾等等的一切也可能变成别人的，一旦失去这些黄金、房产、贤妻美妾等等的一切，想起过去种种的快乐生活就会更加的痛苦，就算能够长久的拥有黄金、房产、贤妻美妾等等的一切，在死去的那一刻也要全部舍离，没有一样东西是可以带走的，黄金几十年后，几百年后是谁的？房产几十年后，几十百年后是谁的？贤妻美妾几十年后就是鸡皮鹤发的老太婆，最后她们也会长埋地下成为一堆白骨。世间有那一样东西是可以永远拥有、永恒不变的！没有长生不死的人，没有不垮塌的房屋，没有青春永驻的世间人！就连自己也是一个世间的过客，几十年的光阴一过，这个假我也将长埋地下，变成白骨。我是谁？你在哪里？没有一个我，世间的一切都是虚妄不实的！没有什么好贪爱的，经常的这样去观想就能除灭内心的贪爱，贪爱除去后，痛苦也就除灭了。所以要经常的听闻如来说法，以此来开启智慧，并按如来所说的教法实践修行，这样去做就是慧具足！

婆罗门！如来刚才说的四种方法，就能让未来世也能过的安康快乐，也能获得大的福德利益。”

这时，佛陀说偈言：

「精心修事业，勤守护不失，亲近于善友，能正理养命，

    信戒施闻慧，除断于悭贪，若能如是者，速获清净道。

    如是八种法，能得现利喜，于未来之世，亦得天上乐。」

佛陀说法圆满，郁闍迦婆罗门再次顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，郁闍迦婆罗门将自己带来的衣服供养给了佛陀，之后起坐欢喜的离开了。