有个时候，佛陀住在摩拘罗山，有一天，有个叫罗陀的比丘（和尚）问佛陀：“世尊，您经常的说众生这个词语，这个众生是什么意思呢？”

佛陀告诉罗陀：“对于物质及物理世界的现象。例如身体、黄金、娇妻美妾等等的事物，贪爱不舍、牵肠挂肚、难舍难分、束缚缠绵就叫众生，对于感受、思想、念想、行为、认识、分别判断贪爱不舍、牵肠挂肚、难舍难分、束缚缠绵就叫众生。”

佛陀继续说：“如来说，应该观想：物质及物理世界的现象。例如黄金、身体、娇妻美妾等等一切的事物，都是随时在变化的，都是要耗散、衰败、失去、灭尽的。应该观想：感受、思想、念想、行为、认识、分别判断也是在随时变化的，也是要耗散、衰败、失去、灭尽的。世间所有的一切都是随时在变化，都是要耗散、衰败、失去、灭尽的，以此来除灭贪爱之心，一切贪爱灭除后，就能灭除一切的烦恼和痛苦，烦恼和痛苦被全部灭尽后，如来说就是得到了究竟的解脱。”

比如，在沙滩上，玩耍嬉戏的孩子们，他们用沙子堆积出城墙、房屋。他们看着自己用沙子堆积起来的城墙、房屋就生出了贪爱之心、执着不舍、牵肠挂肚。他们就会说：这个是我们的城市，我们是这个城市的主人！当他们要回家的时候，对于沙子堆积起来的城墙、房屋的贪爱之心就熄灭了，他们知道这些城墙、房屋只是沙子堆积起来的，是虚假的城市，他们于是就动手推倒、踩踏、破坏掉他们用沙子堆积起来的城墙、房屋，不再玩堆沙子的游戏了。

同样的罗陀，世间的人一生所贪求的财物、事物，比如：身体、黄金、房产、娇妻美妾等等的一切，所贪爱不舍的感受、思想、念想、行为、认识、分别判断也如同孩子们在沙滩上堆积起来的城墙、房屋，是虚妄不实的，因为在死去的一刻，这些贪求的财物、事物，贪爱不舍的感受、思想、念想、行为、认识、分别判断就会如同孩子们在回家时动手推倒、踩踏、破坏掉他们用沙子堆积起来的城墙、房屋，不再玩堆沙子的游戏一样，全部都将灭除殆尽，没有一个真实的存在，既然知道世间没有一个真实的我存在，没有我真实所拥有的东西存在，那就要推倒、踩踏、破坏掉由这些虚假东西所生出的贪爱不舍、牵肠挂肚、难舍难分、束缚缠绵等等的心识！不再玩这些世间虚假的沙土游戏。这样就能够除灭一切的贪爱，解除一切的束缚捆绑。

除灭了一切的贪爱，就能灭除一切的烦恼和痛苦，烦恼和痛苦被全部灭尽后，就能清净无染，心无挂碍，此刻即是涅槃的境界。”

佛陀说法圆满，罗陀比丘顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，欢喜的奉行佛陀的教法而修行。