第十八章 如何做才是按如来教法修行的人

有个时候,佛陀住在波罗奈的鹿野苑中,有一天,佛陀给弟子们说:“如果有位花容月貌的女子在街上行走,能够让很多的人侧目观看吗?”


弟子们回答:“如果有美若天仙的女子出现,一定能够吸引很多人的注意的。”


佛陀告诉弟子们:“如果街上出现的不仅仅是一位绝色倾城的女子,而是一大群闭月羞花、国色天香的女子,并且她们在街上翩翩起舞、舞姿优美能让更多的人驻足观看吗?”


弟子们回答到:“能够让更多的人驻足观看,毕竟一群沉鱼落雁的女子再加上千娇百媚的舞姿太过吸引人了!”


佛陀说:“如果这个时候,有位国王对一个死囚犯说:你现在把这个装满菜油的碗顶在头上,从这群女子翩翩起舞的地方走过去,从大众聚集的地方走过去,如果你走过去的时候,顶在头上的碗流出来一滴菜油,我就让在傍边监督你的士兵砍下你的脑袋。


弟子们,这个死囚犯,在穿过翩翩起舞的美貌女子,以及大众聚集围观的地方时,他会在意千娇百媚、舞姿优美的女子们吗?”


弟子们说:“这个死囚犯,肯定不会再去注意女子们跳舞了,因为一旦碗里的菜油流出来,他傍边的士兵就会砍下他的脑袋,他一定会慎小甚微、小心翼翼的保护他头顶上装菜油的碗的。他穿过美貌女子跳舞的地方,大众聚集围观的地方,一定会慢慢的前行,只会注意他头上装满油的碗。”


佛陀告诉弟子们:“弟子们,同样的道理,如果一位修行人能够端正自身、自尊自护,他的心念就不会被外面的事物影响而改变,他就善于控制自己的一切心念。


能够经常修习观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我四念处的人,就是我的弟子,就是按如来教法修行的人。要经常的观想身体是污秽不净的,因为出生时血污满身;每天身体都会排泄出很多污垢不净的东西,比如屎尿、汗液、口痰等等;人几十天不洗澡就会蓬头垢面、臭气难闻;受伤时身体的皮肉会溃烂、流脓;剥开身体后全都是血污,心、肝、肺、脾、肾等等器官都生腥难闻;人死去的时候,身体腐烂、蛆虫啃食、臭气熏天、令人作呕。所以人的身体是污秽不净的,观想身体不干净,以此来除灭对于自己身体和他人身体的贪爱。观想世间的所有感受最终都是苦的,世间人想追求的黄金、房产、贤妻美妾等等,没有得到时就会愁眉苦脸、灰心丧气;就算得到了,当黄金、房产、贤妻美妾等等被贪官污吏巧取豪夺,被小偷强盗偷盗抢劫,被不孝子孙挥霍败光,被水、火等等灾祸吞噬毁坏,就会苦不堪言!拥有时有多大的快乐,失去时就会有多大的痛苦!最后世间的每一个人都会死去,一旦撒手人寰,什么黄金、房产、贤妻美妾等等都要舍离!都无法带走,最后只能是一个人孤独痛苦的离去,所以世间所有的感受最终都是苦的,以此来除灭对于世间一切事物的贪求之心,贪求之心灭除了,就不会因为外面境界发生好与不好的变化而产生痛苦;观想心念随时都在变化,没有永远不变的,心念的生起和消失没有尽头,今天遇见一件事情就想这件事情,明天遇见另一件事情就想另一件事情,后天可能连前几天想的什么事情都已经忘记了,或者遇见家人出现灾祸就想家人的事情,经商亏本就想亏本的事情,心念不得停息,遇见外面的境界变化,心念就跟着变化,遇见好事情,就生起开心、愉悦的心情,遇见坏事情就生起,愤怒、痛苦的心情,不得自在,就是在一天之中的每时每刻,都会生起不同的心念,无有穷尽,一旦人死去,所有的心念就全部都停止了,之前所生起的心念也全部都消失了,没有一个心念是真实可得的,都是虚妄不实的,不要将自己拘泥在心念上,心念都是虚妄不实的,都是随时在变化的,以此来除灭妄想心,妄想心灭除后,就不会再胡思乱想,不会再因为外境的变化而改变心念,也不会因为妄想无法实现而痛苦;观想世间没有一个真实的我存在,这个我是假我,也没有真正拥有的东西,假如这个我是真实的就应该随意自在,因为如果有我,这个我就应该有主宰权,就应该永远不死,想得到什么就得到什么,可是这个假我却无法不死,这个假我是要老化、生病、死亡的,想得到什么也是无法自在的,一旦死去,自认为所拥有的黄金、房产等等世间的财富,全部都会化为乌有!都变成别人的了,死去后,这个我在什么地方,是已经埋在地下的尸骨呢?还是生前留下的只言片语呢?几十年后、几百年后、几千年后,这个我在什么地方,这个我是不存在的,是一个虚假的我,假我所拥有的东西也是虚假的拥有,所以要观想没有一个真实的我存在,这个我是假我,也没有真正拥有的东西,以此来除灭对于外面事物的贪求、占有之心,除灭对于假我的执着之心,这样当外面的事物发生变化时,就知道一切的拥有是假的拥有,连这个我也是假的,就不会因为得到或者失去而产生喜悦或者痛苦的感觉,这样就将自己从世间名闻利养的枷锁中释放了出来!如果能够经常观想:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我四念处,并持之以恒修行的人,就能够管教降服贪爱、忧愁痛苦。这样的修行人才是端正自身、自尊自护的人,这样的修行人不会被外面的事物影响而改变心念,他们善于控制自己的一切心念,他们就是因为经常修习四念处的缘故,才能不被外面的事物和境界所影响的。”


这时,佛陀说偈言:


「专心正念,护持油钵,自心随护,未曾至方,甚难得过,胜妙微细。


    诸佛所说,言教利剑,当一其心,专精护持。


    非彼凡人,放逸之事,能入如是,不放逸教。」


佛陀说法圆满,弟子们再次顶礼佛陀,都欢喜的按着佛陀的教法修行。


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